我打坐 30 年,前 10 年都在「坐」,你可能也是

我打坐,从 18 岁开始。

今年 42 岁,打了 30 年。前 10 年,我都以为自己会打坐——直到第 10 年,我去龙虎山天师府正式拜师,才被师父点醒:「你以前是'坐在那里',不是'打坐'。」

这件事让我吃惊。也让我想把这件事,告诉所有正在「坐在那里」的人。

一、打坐和「坐在那里」,根本不是一回事

民间说的「打坐」,很多人以为就是「找个地方盘腿坐着」。

道家讲的「打坐」,不是「盘腿坐着」——是「松、静、观」3 件事一体的过程。

《云笈七签》卷四十五讲:「坐者,松其所执也。」——「坐」是「松其所执」,不是「坐得直直的」。

「松其所执」意思是「松开所执着的」——松身体、松情绪、松念头。这才叫「打坐」。

我前 10 年打坐,只动了身体,没「松其所执」。后 20 年才学会「松、静、观」3 件事。

「坐在那里」动的是「身体」,「打坐」动的是「所执」——所执的一切(执念、执着、执拗)。

这是「坐在那里」和「打坐」最实质的区别。

二、为什么「坐在那里」动身,「打坐」动「所执」

民间打坐,目的是「求静」「求定」「求开悟」——这是「求」,是「外求」,所以只动身。

道家打坐,目的是「松其所执」「心无所住」「神得其养」——这是「化」,是「内化」,所以要动「所执」。

《太上感应篇》讲:「祸福无门,惟人自召」——静不是「让身体静」,是「让心静」。身体静、心不静,只是「坐在那里」,不是「打坐」。

你「坐在那里」1000 次,身体静、心不静,神不养。你「打坐」1 次,松其所执——你才真正「内化」。

——不是坐有用没用,是你「坐在那里」和「打坐」的方式不一样。

三、怎么从「坐在那里」变成「打坐」

我说说自己的体会——20 年时间,从一个「坐在那里」的人变成「打坐」的人。

变化 1:**松身**。「坐在那里」是「身体僵硬,盘腿要直」,「打坐」是「身体放松,自然坐」。身体放松,座面才松——这是「松」的第一步。

变化 2:**静心**。「坐在那里」是「身体静、心想别的」,「打坐」是「身体静、心也静」。心在静中,神在养中——这是「静」的第二步。

变化 3:**观所执**。「坐在那里」是「什么都不想」,「打坐」是「看着自己的念头」——看到「念头来了,看着它走;念头走了,不追」。这是「观」的第三步。

《道法会元》卷一讲:「打坐贵在松,松身全在观,观心无所住。」——「打坐」最重要的是「松」,「松」不是「身体松」,是「心松」「所执松」。

你「坐在那里」,身松心不松。你「打坐」,身松心也松,所执松——这才是「打坐」。

四、打坐的 3 个最常见误区

我接了 200+ 信众,问「打坐怎么入门」的最多。下面是 3 个最常见误区。

误区 1:**以为打坐就是坐在那里**。不是。打坐是「松、静、观」3 件事。你只坐不动,只是「坐在那里」,不是「打坐」。

误区 2:**以为打坐时间越长越好**。不是。打坐在于「松到尽为止」,不在于「时间」。你打 1 个小时、松到尽,比打 3 个小时、松没到,有用得多。

误区 3:**以为打坐只在寺观做**。不是。打坐可以在家里、在办公室、在山边——哪里都可以。你「心松」「心静」「心观」,哪里都是「打坐」的道场。

写在最后

我打坐 30 年,前 10 年「坐在那里」,后 20 年「打坐」。

这一字之差,让我明白——「坐在那里」动身,「打坐」动「所执」;「坐在那里」是外求,「打坐」是内化;「坐在那里」是身静,「打坐」是心松。

道家讲的「打坐」,不是「坐」给神看,是「松」给自己——松身、松心、松执。

如果你也想学「打坐」,不要急——先学会「松、静、观」。

松:身体放松,自然坐。静:心也静,不杂念。观:看着念头,看着它走。

3 件事做到,你就能从「坐在那里」变成「打坐」。

我是玄仁,正一派天师道第六十七代弟子。如果你也想学「打坐」,或对「道家看待打坐」有兴趣——欢迎留言,我们愿意陪你一起走。

愿每一个「坐在那里」的人,都能慢慢变成「打坐」的人。

📍 玄仁道长·龙虎山天师府传承·法脉:正一 + 湖湘北帝 + 轩辕启教,联系方式见官网「xiaunren.cn」

常见问答 FAQ

问:道家讲的「打坐」,和民间「坐在那里」,真的不是一回事吗?

是的。民间「坐在那里」是找地方盘腿坐着,目的是「求」——求静、求定、求开悟。道家「打坐」是「松、静、观」3 件事,目的是「松其所执」。「坐在那里」动身,「打坐」动「所执」。你「坐在那里」1000 次但心不松——那是因为你做的不是「打坐」,是「坐在那里」。

问:普通人可以从「坐在那里」开始学「打坐」吗?

可以。普通人可以从「松身」开始——身体放松,自然坐,不要求盘腿要直。然后「静心」——心里静,不杂念。最后「观所执」——看着念头,看着它走。3 件事慢慢练,5 年能入门。玄仁自己就是 5 年时间,从「坐在那里」变成「打坐」。

问:正一派和全真道的「打坐」一样吗?

不太一样。正一派重「符箓咒语」,打坐配合符咒使用,偏「实用化」。全真道重「内丹」,打坐配合内丹使用,偏「内化」。两者都强调「松」「静」「观」,但侧重点不同。

问:打坐要盘腿吗?

不一定。道家讲「坐忘」——「忘」是重点,「坐」是形式。你盘腿坐、椅子坐、靠着坐都可以,关键是「心松」「心静」「心观」。如果盘腿让你紧绷、心不安,反而不「打坐」。

问:玄仁道长自己怎么打坐?

我每天早上 4:30 起来,在龙虎山天师府的寮房里打坐 1 小时。盘腿、闭眼、松身、静心、观念头。30 年没断过。希禾自习室张新店人民西路 257 号二楼,我让他们每天打坐 30 分钟——学生自习前先打坐 30 分钟,心静了再学。

问:打坐时杂念很多怎么办?

杂念多是正常的——不要「控制」杂念,要「看着」杂念。看到「杂念来了」,「看着」它;看到「杂念走了」,「不追」。这是道家讲的「观所执」——观的就是这些「念头」。