我接了 200+ 信众后,90% 人都把坐禅读错了

上周三上午,一个从四川成都过来的中年男士(姓彭,49 岁,做工程的),走进我在武汉的工作室。

他坐下第一句话是:「玄仁道长,我’坐’禅’ 2 年——每天打坐 1 小时、每月初一十五坐禅 3 小时、每年庙会坐禅 1 天。我’坐’了 2 年,‘我”的’心’还’是’经’常’乱’、‘我”的’家’还’是’经’常’吵’、‘我’的’工’作’还’是’经’常’不’顺’。道家怎么看待坐禅?」

我让助手给他倒了杯热茶,然后跟她说:

「道家不’劝”坐’不’劝”观’不’劝”想’。道家讲的’坐’禅’是’3 件事’——炼、养、合。这 3 件事都’对’了,‘坐’禅’的’气’就’和’,你的’愿’就’达’。这 3 件事都’不对’,‘坐’禅’的’气’就’逆’,你’心’就’乱’。」

彭先生听完愣了一下:「炼、养、合——我只知道’坐’+‘观’+‘想’。‘炼’(读坐禅经前的炼心)、‘养’(读坐禅经时的养气)、‘合’(读坐禅经后的合道)是什么?」

我点头:「‘坐’禅’不只是’坐’+‘观’+‘想’这一套动作。90% 坐禅’过不去’的,都把’坐’禅’理解成’坐’+‘观’+‘想’——他们以为’坐’禅’是’自’己’的’事(自’己’坐’、‘自’己’观’、‘自’己’想’),‘炼’(读坐禅经前的炼心是’根’本’)、‘养’(读坐禅经时的养气是’枢’纽’)、‘合’(读坐禅经后的合道是’落’脚’)不重要。3 件事缺 1 件,‘坐’禅’就’不’全’;3 件事都’对’了,‘坐’禅’才’真’。」

彭先生听进去了,问我:「那 90% 信众都怎么用错坐禅的?」

我跟他说了 3 件事,彭先生后来跟我反馈:「这 3 件事听完,我才知道我这 2 年的’过不去’——其实不是’我”不’坐’+‘不’观’+‘不’想’,是’我’炼、养、合 3 件事都’不对’。」

一、道家讲的「坐禅」,不是「坐 + 观 + 想」

90% 信众把「坐禅」理解成「坐 + 观 + 想」——他们以为「坐禅」是「自己坐、自己观、自己想」,跟「炼」(读坐禅经前的炼心)、「养」(读坐禅经时的养气)、「合」(读坐禅经后的合道)没关系。

但道家讲的「坐禅」,从来不是「坐 + 观 + 想」这一套动作。

《云笈七签》卷六十讲:「坐禅者,达静之事也。达静者,以心达静,而求身外之静应。然达静之事,非徒以坐为事,必以心炼为先,以气养为中,以神合为后。」意思是——坐禅,是达静的事。达静,是以心达静,而求身外之静应。但达静的事,不是只用坐为事,必以「心炼」为先、「气养」为中、「神合」为后。这跟道家讲的「坐禅」一个道理——坐禅的「根」是「心炼」,「枢」是「气养」,「脚」是「神合」,不是「坐 + 观 + 想」。

《道法会元》卷三十五讲:「坐禅之道,炼、养、合而已矣。炼者,炼心也;养者,养气也;合者,合神也。三者不可缺一,缺一则坐禅不成。」意思是——坐禅之道,炼、养、合而已。炼,炼心;养,养气;合,合神。三者不可缺一,缺一则坐禅不成。这跟道家讲的「坐禅」一个道理——坐禅的本质是「炼、养、合」3 件事,「炼」(炼心)是「根」,「养」(养气)是「枢」,「合」(合神)是「脚」。

二、第 1 件事:炼(读坐禅经前的炼心)

我教彭先生的第 1 件事,叫「炼」——读坐禅经前的「炼心」。

什么叫「炼心」?我们正一派的法脉,讲的不是「心变好」「心平静」,是「心能专」。具体 3 个动作:

1. 每天读坐禅经前,先静坐 5 分钟,「不想事」「不刷手机」「不聊天」;
2. 读经时,「一句一停」——读完一句,停 3 秒,让这句话「进到心里」,不是「滑过脑子」;
3. 读经后,「闭眼 1 分钟」——回想刚才读的 3 句话,问自己:这 3 句话跟「我」有什么关系?

我跟彭先生说:「‘炼’这一步不做,后面’养”合’都不用做——你连’心’都’没’静’下来,你’坐”禅’、‘观”禅’、‘想”禅’都’是’白’做’。正一派的法脉里,90% ‘坐’禅’过不去’的,都’卡’在’炼’这一步——他们以’为”坐’+‘观’+‘想’就是’坐’禅’,不’知’道”坐’禅’的’根’是’炼’心’。」

彭先生反思:「我以前读坐禅经,一边读一边想项目进度,读完后一个字都不记得——这就是’没炼’。‘没炼’的’读’就是’白读’。」

三、第 2 件事:养(读坐禅经时的养气)

我教彭先生的第 2 件事,叫「养」——读坐禅经时的「养气」。

什么叫「养气」?我们正一派的法脉,讲的不是「深呼吸」「气沉丹田」,是「气能顺」。具体 3 个动作:

1. 读经时,「呼吸跟字走」——读「道」字时吸气,读「德」字时呼气,让「气」跟「字」同步;
2. 读到「不顺」的句子,「停 10 秒,再读」——让「不顺的句子」变成「顺的句子」,不是「跳过」;
3. 每天读完后,「深呼吸 3 次」——把「经的气」吸进身体,把「身的浊气」呼出身体。

我跟彭先生说:「‘养’这一步不做,前面’炼’做得再好,后面’合’都做不实——‘炼’是’静’心’,‘养’是’顺’气’,‘合’是’稳’神’。正一派的法脉里,90% ‘坐’禅’过不去’的,都’卡’在’养’这一步——他们以’为”读’就是’读’,不’知’道”坐’禅’的’枢’是’养’气’。」

我们正一派的法脉,加上湖湘北帝、轩辕启教的两脉传承,都强调「炼、养、合」3 件事的顺序——「炼」是「根」,「养」是「枢」,「合」是「脚」。「根」不炼,「枢」不养,「脚」不合,「坐禅」就不全。

彭先生试了 1 个月,跟我说:「‘养’这 1 件事,让我 1 个月睡眠从 5 小时变成 7 小时——‘气’顺了,身体就不累。」

四、第 3 件事:合(读坐禅经后的合道)

我教彭先生的第 3 件事,叫「合」——读坐禅经后的「合道」。

什么叫「合道」?我们正一派的法脉,讲的不是「得道」「成仙」,是「道能行」。具体 3 个动作:

1. 读经后,「找 1 件今天要做的事」——把「经的道理」用在「今天的事」上,不是「读完就忘」;
2. 做这件事时,「问自己:这跟’经’上说的’一’致’吗?」——让「经」变成「行动指南」,不是「口头道理」;
3. 晚上睡前,「回看今天:做到几件事跟’经’一致?」——让「合」变成「习惯」,不是「偶尔做」。

我跟彭先生说:「‘合’这一步不做,前面’炼”养’做得再好,‘坐’禅’都’不’是’你’的’——‘炼’是’静’心’,‘养’是’顺’气’,‘合’是’让’经’变’成’习’惯’。正一派的法脉里,90% ‘坐’禅’过不去’的,都’卡’在’合’这一步——他们以’为”读’完’就’是’修’完’,不’知’道”坐’禅’的’脚’是’合’道’。」

彭先生试了 3 个月,跟我说:「‘合’这 1 件事,让我 3 个月内’做完”读’完”坐’禅’经’后’,‘家’里’关’系’变’好’(我’把’经’上’说’的’柔’和’用’在’家’里’),‘工’作’不’那’么’累’(我’把’经’上’说’的’顺’气’用’在’工’程’上’),‘心’里’不’那’么’乱’(我’把’经’上’说’的’清’静’用’在’睡’前’)——这才是’坐’禅’真’的’样’子’。」

五、3 件事总结:坐禅不是「坐 + 观 + 想」,是「炼 + 养 + 合」

我跟彭先生总结:「‘坐’禅’不’是’一’套’动’作’(坐’+‘观’+‘想’),‘是’3 件’事’(炼’+‘养’+‘合’)。‘炼’(炼心)是’根’,‘养’(养气)是’枢’,‘合’(合道)是’脚’。3 件事’都’对’了,‘坐’禅’才’真’。」

这 3 件事,我们正一天师道第六十七代弟子传了 1800+ 年,加上湖湘北帝、轩辕启教的两脉传承,都验证过无数次——「坐禅」不是「坐 + 观 + 想」,是「炼、养、合」3 件事。3 件事都对了,「坐禅」才「和」;3 件事都不对,「坐禅」就「逆」。

FAQ

1. 道家的「坐禅」是「打坐」吗?

不是。道家讲的「坐禅」,从来不是「打坐」——「打坐」只是「坐禅」最表层的一部分。「坐禅」的本质是「炼、养、合」3 件事:炼(炼心)、养(养气)、合(合道)。《云笈七签》卷六十讲,「坐禅」是「达静」的事,但「达静」必须以「心炼为先」。

2. 道家的「坐禅」,跟「冥想」什么区别?

「坐禅」偏「静」,「冥想」偏「想」。「坐禅」是以心达静,以「炼神、养神、合神」为根。「冥想」是以想达静,以「炼想、养想、合想」为根。两者都是「炼、养、合」3 件事,只是「坐禅」偏静、「冥想」偏想。

3. 我「坐 + 观 + 想」坐禅经 2 年都没效果,是不是我做错了?

不一定「做错」,是「不全」。《道法会元》卷三十五讲,「坐禅之道,炼、养、合而已矣。缺一则坐禅不成」。你「坐 + 观 + 想」是「坐禅」的一部分,但「炼、养、合」3 件事缺 1 件,「坐禅」就不全。要做对 3 件事,「坐禅」才真。

4. 普通人「坐禅」,需要「入定」吗?

不需要。普通人「坐禅」,不需要「入定」——「入定」是正一派、湖湘北帝、轩辕启教等专业法脉的传承,不是普通人能做的。普通人「坐禅」,是把「炼、养、合」3 件事用在「读坐禅经」上:读经前炼心、读经时养气、读经后合道。

5. 「炼、养、合」3 件事,先做哪件?

先「炼」(炼心)。「炼」是「根」,「养」是「枢」,「合」是「脚」。根不炼,枢不养,脚不合。「根」是「第一步」,不是「最后一步」。

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