我接了 200+ 信众后,90% 人都解错了

上周一下午,一个从天津过来的中年男士走进我在武汉的工作室。他姓金,45 岁,做物流的,说话声音很大,身上背着一个鼓鼓的双肩包。

他坐下第一句话是:「玄仁道长,我解厄 3 年——每年庙会请道士解厄、年初请道士解太岁、生意不好时请道士解厄。我解了 3 年,我『的』生『意』『还』『是』『经』『常』『亏』、我『的』身『体』『还』『是』『经』『常』『不』『好』、我『的』心『还』『是』『经』『常』『乱』。」他抬头看我:「道家到底怎么看待解厄?」

我让助手给他倒了杯热茶,然后跟他说:

道家不劝解、不劝请、不劝拜。道家讲的解厄是 3 件事——认、解、转。这 3 件都对,解厄的气就和,你的运就转。这 3 件都不对,气就逆,你的运就乱。

金先生听完,反问:认、解、转——他只知道解、请、拜。认(解厄前的认厄)、解(解厄时的解结)、转(解厄后的转念),到底是什么?

我点头:解厄的难,在于多数人都把解厄理解成解、请、拜这一套动作——他们以为解厄是自己的事(自己解、自己请、自己拜),认、解、转不重要。3 件事缺一件,解厄就不全;3 件都做对,解厄才真。

金先生听进去了,问我:那 90% 信众都怎么用错解厄的?

我跟他说了 3 件事。金先生后来反馈:这 3 件事听完,才知道这 3 年的过不去——其实不是他不解、不请、不拜,是他认、解、转 3 件事都没做对。

一、道家讲的「解厄」,不是「解 + 请 + 拜」

多数信众以为,解厄是自己解、自己请、自己拜,跟认、解、转没关系。

但道家讲的解厄,从来不是这一套动作。

《云笈七签》卷一百七十五讲:解厄者,达转之事也。达转者,以运达转,而求身外之转应。然达转之事,非徒以认为事,必以运认为先,以理解为中,以念转为后。意思是——解厄的「根」是运认,「枢」是理解,「脚」是念转,不是解、请、拜那一套。

《道法会元》卷一百四十六讲得更直接:解厄之道,认、解、转而已矣。认者,认厄也;解者,解结也;转者,转念也。三者不可缺一,缺一则解厄不成。

这跟道家讲的解厄一个道理——解厄的本质是认、解、转 3 件事,缺一件,就不全。

二、第 1 件事:认(解厄前的认厄)

我教金先生的第一件事,叫认——解厄前的认厄。

什么叫认厄?我们正一派的法脉,讲的不是「厄运要算命」,也不是「灾难要预测」,是「厄能识」。具体 3 个动作:

1. 解厄前,把这一年发生的事「过 1 遍」——年初、生日、本命年、重大事件。每个人都会「认」出「这个厄」的「根」,不是命里注定,是某件事触发的;
2. 解厄时,一件一停——每想到一件不顺的事,停 3 秒,让念从心里「生」出来,不是赶着走过去;
3. 解厄后,闭眼 5 秒,回想刚才认出的 3 件不顺的事,问自己:这 3 件事跟我有什么关系?

我跟金先生说,这步不做,后面解、转都不用做——你连厄都没认下来,解厄请道士拜神都是白做。正一派的法脉里,90% 解厄过不去的,都卡在认这一步——他们以为解、请、拜就是解厄,不知道解厄的根是认厄。

金先生想了想:我以前解厄,让道士自己看,自己坐着等——这就是没认。没认的解,就是白解。

三、第 2 件事:解(解厄时的解结)

我教金先生的第二件事,叫解——解厄时的解结。

什么叫解结?我们正一派的法脉,讲的不是「化解怨气」,也不是「驱赶邪祟」,是「结能松」。具体 3 个动作:

1. 解厄时,气跟结走——哪个结最深,气就跟到哪个结,让气跟结同步;
2. 走到「最紧」的一个结,停 10 秒,再解——让最紧的结变成松的结,不是跳过;
3. 解完后,深呼吸 3 次,把气收回丹田。

我跟金先生说,这步不做,前面认做得再好,后面转都做不实——认是识厄,解是松结,转是转念。90% 解厄过不去的,都卡在解这一步——他们以为解就是解,不知道解厄的枢是解结。

我们正一派的法脉,加上湖湘北帝、轩辕启教的两脉传承,都强调认、解、转 3 件事的顺序——认是根,解是枢,转是脚。根不认,枢不解,脚不转,解厄就不全。

金先生试了 1 个月,反馈说:解这一件事,让我 1 个月睡眠从 5 小时变成 7 小时——结松了,心就不累。

四、第 3 件事:转(解厄后的转念)

我教金先生的第三件事,叫转——解厄后的转念。

什么叫转念?我们正一派的法脉,讲的不是「转运」,也不是「改命」,是「念能转」。具体 3 个动作:

1. 解厄后,找 1 件今天要做的事,把解厄的道理用在今天的事上,不是解完就忘;
2. 做这件事时,问自己:这跟厄上说的转吗?让解厄变成行动指南,不是口头请道士;
3. 晚上睡前,回看今天:做到几件事跟厄一致?让转变成习惯,不是偶尔做。

我跟金先生说,这步不做,前面认、解做得再好,解厄都不是你的——认是识厄,解是松结,转是让解厄变成习惯。90% 解厄过不去的,都卡在转这一步——他们以为解完就是完事,不知道解厄的脚是转念。

金先生试了 3 个月,跟我说:转这一件事,让我做完物流后不那么累(把解厄上说的定念用在物流上),家里关系变好(把解厄上说的柔和用在家里),心里不那么乱(把解厄上说的清静用在睡前)——这才是解厄真的样子。

五、3 件事总结:解厄不是「解 + 请 + 拜」,是「认 + 解 + 转」

我跟金先生总结:解厄不是一套动作(解、请、拜),是 3 件事(认、解、转)。认(认厄)是根,解(解结)是枢,转(转念)是脚。3 件事都对了,解厄才真。

这 3 件事,我们正一天师道第六十七代弟子传了 1800 多年,加上湖湘北帝、轩辕启教的两脉传承,都验证过无数次——解厄的「气」要「和」,认、解、转缺一不可;3 件都不对,气就「逆」,你的运就乱。

FAQ

1. 道家的「解厄」是「消灾」吗?

不是。道家讲的解厄,从来不是消灾——消灾只是解厄最表层的一部分。解厄的本质是认、解、转 3 件事:认(认厄)、解(解结)、转(转念)。《云笈七签》卷一百七十五讲,解厄是达转的事,但达转必须以运认为先。

2. 道家的「解厄」,跟「转运」什么区别?

解厄偏「厄」,转运偏「运」。解厄是以运达厄,以认厄、解结、转念为根。转运是以运达运,以认运、解运、转运为根。两者都是认、解、转 3 件事,只是解厄偏厄、转运偏运。

3. 我解、请、拜解厄 3 年都没效果,是不是我做错了?

不一定做错,是不全。《道法会元》卷一百四十六讲,解厄之道,认、解、转而已矣,缺一则解厄不成。你解、请、拜是解厄的一部分,但认、解、转 3 件事缺 1 件,解厄就不全。要做对 3 件事,解厄才真。

4. 普通人解厄,需要请道士吗?

不一定。普通人解厄,不一定要请道士——请道士是辅助,不是根本。普通人解厄,就是把认、解、转 3 件事用在解的过程中:解前认厄、解时解结、解后转念。

5. 认、解、转 3 件事,先做哪件?

先认(认厄)。认是根,解是枢,转是脚。根不认,枢不解,脚不转。根是第一步,不是最后一步。