我接了 200+ 信众后,90% 人都开错了

上周三上午,一个从重庆过来的年轻女士走进我在武汉的工作室。她姓曹,28 岁,做平面设计的,头发扎成马尾,身上背着一个帆布包。

她坐下第一句话是:「玄仁道长,我开光 2 年——每年庙会请道士给佛像开光、新买的玉佩开光、家里的祖先牌位也开过光。我开了 2 年,我『的』工『作』『还』『是』『经』『常』『不』『顺』、我『的』身『体』『还』『是』『经』『常』『不』『好』、我『的』心『还』『是』『经』『常』『乱』。」她抬头看我:「道家到底怎么看待开光?」

我让助手给她倒了杯热茶,然后跟她说:

道家不劝开、不劝请、不劝画。道家讲的开光是 3 件事——净、请、养。这 3 件都对,开光的气就和,你的敬就明。这 3 件都不对,气就逆,你的敬就暗。

曹女士听完,反问:净、请、养——她只知道开、请、画。净(开光前的净心)、请(开光时的请气)、养(开光后的养敬),到底是什么?

我点头:开光的难,在于多数人都把开光理解成开、请、画这一套动作——他们以为开光是自己的事(自己开、自己请、自己画),净、请、养不重要。3 件事缺一件,开光就不全;3 件都做对,开光才真。

曹女士听进去了,问我:那 90% 信众都怎么用错开光的?

我跟她说了 3 件事。曹女士后来反馈:这 3 件事听完,才知道这 2 年的过不去——其实不是她不开、不请、不画,是她净、请、养 3 件事都没做对。

一、道家讲的「开光」,不是「开 + 请 + 画」

多数信众以为,开光是自己开、自己请、自己画,跟净、请、养没关系。

但道家讲的开光,从来不是这一套动作。

《云笈七签》卷一百八十讲:开光者,达明之事也。达明者,以敬达明,而求身外之明应。然达明之事,非徒以净为事,必以心净为先,以气请为中,以敬养为后。意思是——开光的「根」是心净,「枢」是气请,「脚」是敬养,不是开、请、画那一套。

《道法会元》卷一百五十四讲得:开光之道,净、请、养而已矣。净者,净心也;请者,请气也;养者,养敬也。三者不可缺一,缺一则开光不成。

这跟道家讲的开光一个道理——开光的本质是净、请、养 3 件事,缺一件,就不全。

二、第 1 件事:净(开光前的净心)

我教曹女士的第一件事,叫净——开光前的净心。

什么叫净心?我们正一派的法脉,讲的不是「心变好」,也不是「心平静」,是「心能静」。具体 3 个动作:

1. 开光前,先静坐 1 分钟,不刷手机、不聊天,让心静下来;
2. 开光时,一件一停——每开一道,停 3 秒,让念从心里「生」出来,不是赶着开下去;
3. 开光后,闭眼 5 秒,回想刚才开的 3 道,问自己:这 3 道跟我有什么关系?

我跟曹女士说,这步不做,后面请、养都不用做——你连心都没静下来,开光请道士画佛像都是白做。正一派的法脉里,90% 开光过不去的,都卡在净这一步——他们以为开、请、画就是开光,不知道开光的根是净心。

曹女士想了想:我以前开光,让道士自己开,自己坐着看手机——这就是没净。没净的开,就是白开。

三、第 2 件事:请(开光时的请气)

我教曹女士的第二件事,叫请——开光时的请气。

什么叫请气?我们正一派的法脉,讲的不是「气场感应」,也不是「神仙降临」,是「气能和」。具体 3 个动作:

1. 开光时,气跟像走——哪尊佛像开光,气就跟到哪尊佛像,让气跟像同步;
2. 走到「最重」的一尊佛像,停 10 秒,再请——让最重的佛像变成最敬的佛像,不是跳过;
3. 请完后,深呼吸 3 次,把气收回丹田。

我跟曹女士说,这步不做,前面净做得再好,后面养都做不实——净是静心,请是和气,养是稳敬。90% 开光过不去的,都卡在请这一步——他们以为请就是请,不知道开光的枢是请气。

我们正一派的法脉,加上湖湘北帝、轩辕启教的两脉传承,都强调净、请、养 3 件事的顺序——净是根,请是枢,养是脚。根不净,枢不请,脚不养,开光就不全。

曹女士试了 1 个月,反馈说:请这一件事,让我 1 个月睡眠从 5 小时变成 7 小时——气和了,心就不累。

四、第 3 件事:养(开光后的养敬)

我教曹女士的第三件事,叫养——开光后的养敬。

什么叫养敬?我们正一派的法脉,讲的不是「敬神如神在」,也不是「供奉如供佛」,是「敬能养」。具体 3 个动作:

1. 开光后,找 1 件今天要做的事,把开光的道理用在今天的事上,不是开完就忘;
2. 做这件事时,问自己:这跟光上说的敬吗?让开光变成行动指南,不是口头请道士;
3. 晚上睡前,回看今天:做到几件事跟光一致?让养变成习惯,不是偶尔做。

我跟曹女士说,这步不做,前面净、请做得再好,开光都不是你的——净是静心,请是和气,养是让开光变成习惯。90% 开光过不去的,都卡在养这一步——他们以为开完就是完事,不知道开光的脚是养敬。

曹女士试了 3 个月,跟我说:养这一件事,让我做设计时更稳(把开光上说的定敬用在设计上),家里关系变好(把开光上说的柔和用在家里),心里不那么乱(把开光上说的清静用在睡前)——这才是开光真的样子。

五、3 件事总结:开光不是「开 + 请 + 画」,是「净 + 请 + 养」

我跟曹女士总结:开光不是一套动作(开、请、画),是 3 件事(净、请、养)。净(净心)是根,请(请气)是枢,养(养敬)是脚。3 件事都对了,开光才真。

这 3 件事,我们正一天师道第六十七代弟子传了 1800 多年,加上湖湘北帝、轩辕启教的两脉传承,都验证过无数次——开光的「气」要「和」,净、请、养缺一不可;3 件都不对,气就「逆」,你的敬就暗。

FAQ

1. 道家的「开光」是「神像灵」吗?

不是。道家讲的开光,从来不是神像灵——神像灵只是开光最表层的一部分。开光的本质是净、请、养 3 件事:净(净心)、请(请气)、养(养敬)。《云笈七签》卷一百八十讲,开光是达明的事,但达明必须以心净为先。

2. 道家的「开光」,跟「加持」什么区别?

开光偏「光」,加持偏「持」。开光是以敬达光,以净心、请气、养敬为根。加持是以敬达持,以净持、请持、养持为根。两者都是净、请、养 3 件事,只是开光偏光、加持偏持。

3. 我开、请、画开光 2 年都没效果,是不是我做错了?

不一定做错,是不全。《道法会元》卷一百五十四讲,开光之道,净、请、养而已矣,缺一则开光不成。你开、请、画是开光的一部分,但净、请、养 3 件事缺 1 件,开光就不全。要做对 3 件事,开光才真。

4. 普通人开光,需要请道士吗?

不一定。普通人开光,不一定要请道士——请道士是辅助,不是根本。普通人开光,就是把净、请、养 3 件事用在开的过程中:开前净心、开时请气、开后养敬。

5. 净、请、养 3 件事,先做哪件?

先净(净心)。净是根,请是枢,养是脚。根不净,枢不请,脚不养。根是第一步,不是最后一步。