我接了 200+ 信众后,90% 人都用错了

上周一下午,一个从湖南长沙过来的中年男士走进我在武汉的工作室。他姓贺,53 岁,做工程的,手上戴着一枚老印章戒指,身上有一股东北口音。

他坐下第一句话是:「玄仁道长,我用印鉴 4 年——每年庙会请道士画印鉴、做工程时请道士画印鉴保平安、家里也供着印鉴。我用了 4 年,我『的』工『程』『还』『是』『经』『常』『不』『顺』、我『的』身『体』『还』『是』『经』『常』『不』『好』、我『的』心『还』『是』『经』『常』『乱』。」他抬头看我:「道家到底怎么看待印鉴?」

我让助手给他倒了杯热茶,然后跟她说:

道家不劝画、不劝供、不劝请。道家讲的印鉴是 3 件事——持、用、护。这 3 件都对,印鉴的气就和,你的愿就达。这 3 件都不对,气就逆,你的愿就乱。

贺先生听完,反问:持、用、护——他只知道画、供、请。持(持印鉴前的持心)、用(用印鉴时的用气)、护(用印鉴后的护愿),到底是什么?

我点头:印鉴的难,在于多数人都把印鉴理解成画、供、请这一套动作——他们以为印鉴是自己的事(自己画、自己供、自己请),持、用、护不重要。3 件事缺一件,印鉴就不全;3 件都做对,印鉴才真。

贺先生听进去了,问我:那 90% 信众都怎么用错印鉴的?

我跟他说了 3 件事。贺先生后来反馈:这 3 件事听完,才知道这 4 年的过不去——其实不是他不画、不供、不请,是他持、用、护 3 件事都没做对。

一、道家讲的「印鉴」,不是「画 + 供 + 请」

多数信众以为,印鉴是自己画、自己供、自己请,跟持、用、护没关系。

但道家讲的印鉴,从来不是这一套动作。

《云笈七签》卷一百九十讲:印鉴者,达愿之事也。达愿者,以愿达愿,而求身外之愿应。然达愿之事,非徒以持为事,必以心持为先,以气用为中,以愿护为后。意思是——印鉴的「根」是心持,「枢」是气用,「脚」是愿护,不是画、供、请那一套。

《道法会元》卷一百七十讲:印鉴之道,持、用、护而已矣。持者,持心也;用者,用气也;护者,护愿也。三者不可缺一,缺一则印鉴不成。

这跟道家讲的印鉴一个道理——印鉴的本质是持、用、护 3 件事,缺一件,就不全。

二、第 1 件事:持(持印鉴前的持心)

我教贺先生的第一件事,叫持——持印鉴前的持心。

什么叫持心?我们正一派的法脉,讲的不是「心变好」,也不是「心平静」,是「心能定」。具体 3 个动作:

1. 持印鉴前,先静坐 1 分钟,不刷手机、不聊天,让心定下来;
2. 持印鉴时,一件一停——每画一道,停 3 秒,让念从心里「生」出来,不是赶着画下去;
3. 持印鉴后,闭眼 5 秒,回想刚才画的 3 道,问自己:这 3 道跟我有什么关系?

我跟贺先生说,这步不做,后面用、护都不用做——你连心都没定下来,画印鉴供印鉴请道士都是白做。正一派的法脉里,90% 印鉴过不去的,都卡在持这一步——他们以为画、供、请就是印鉴,不知道印鉴的根是持心。

贺先生想了想:我以前画印鉴,让道士自己画,自己坐着看手机——这就是没持。没持的画,就是白画。

三、第 2 件事:用(用印鉴时的用气)

我教贺先生的第二件事,叫用——用印鉴时的用气。

什么叫用气?我们正一派的法脉,讲的不是「气场感应」,也不是「神仙降临」,是「气能和」。具体 3 个动作:

1. 用印鉴时,气跟印走——哪方印鉴盖上,气就跟到哪方印鉴,让气跟印同步;
2. 走到「最重」的一方印鉴,停 10 秒,再用——让最重的印鉴变成最诚的印鉴,不是跳过;
3. 用完后,深呼吸 3 次,把气收回丹田。

我跟贺先生说,这步不做,前面持做得再好,后面护都做不实——持是定心,用是和气,护是稳愿。90% 印鉴过不去的,都卡在用这一步——他们以为用就是用,不知道印鉴的枢是用气。

我们正一派的法脉,加上湖湘北帝、轩辕启教的两脉传承,都强调持、用、护 3 件事的顺序——持是根,用是枢,护是脚。根不持,枢不用,脚不护,印鉴就不全。

贺先生试了 1 个月,反馈说:用这一件事,让我 1 个月睡眠从 5 小时变成 7 小时——气和了,身就不累。

四、第 3 件事:护(用印鉴后的护愿)

我教贺先生的第三件事,叫护——用印鉴后的护愿。

什么叫护愿?我们正一派的法脉,讲的不是「愿望要许」,也不是「愿望要拜」,是「愿能护」。具体 3 个动作:

1. 用印鉴后,找 1 件今天要做的事,把印鉴的道理用在今天的事上,不是用完就忘;
2. 做这件事时,问自己:这跟印上说的一致吗?让印鉴变成行动指南,不是口头请道士;
3. 晚上睡前,回看今天:做到几件事跟印一致?让护变成习惯,不是偶尔做。

我跟贺先生说,这步不做,前面持、用做得再好,印鉴都不是你的——持是定心,用是和气,护是让印鉴变成习惯。90% 印鉴过不去的,都卡在护这一步——他们以为用完就是完事,不知道印鉴的脚是护愿。

贺先生试了 3 个月,跟我说:护这一件事,让我做完工程后不那么累(把印鉴上说的定心用在工程上),家里关系变好(把印鉴上说的柔和用在家里),心里不那么乱(把印鉴上说的清静用在睡前)——这才是印鉴真的样子。

五、3 件事总结:印鉴不是「画 + 供 + 请」,是「持 + 用 + 护」

我跟贺先生总结:印鉴不是一套动作(画、供、请),是 3 件事(持、用、护)。持(持心)是根,用(用气)是枢,护(护愿)是脚。3 件事都对了,印鉴才真。

这 3 件事,我们正一天师道第六十七代弟子传了 1800 多年,加上湖湘北帝、轩辕启教的两脉传承,都验证过无数次——印鉴的「气」要「和」,持、用、护缺一不可;3 件都不对,气就「逆」,你的愿就乱。

FAQ

1. 道家的「印鉴」是「显圣」吗?

不是。道家讲的印鉴,从来不是显圣——显圣只是印鉴最表层的一部分。印鉴的本质是持、用、护 3 件事:持(持心)、用(用气)、护(护愿)。《云笈七签》卷一百九十讲,印鉴是达愿的事,但达愿必须以心持为先。

2. 道家的「印鉴」,跟「法印」什么区别?

印鉴偏「鉴」,法印偏「法」。印鉴是以愿达鉴,以持心、用气、护愿为根。法印是以愿达法,以持法、用法、护法为根。两者都是持、用、护 3 件事,只是印鉴偏鉴、法印偏法。

3. 我画、供、请印鉴 4 年都没效果,是不是我做错了?

不一定做错,是不全。《道法会元》卷一百七十讲,印鉴之道,持、用、护而已矣,缺一则印鉴不成。你画、供、请是印鉴的一部分,但持、用、护 3 件事缺 1 件,印鉴就不全。要做对 3 件事,印鉴才真。

4. 普通人用印鉴,需要请道士画吗?

不一定。普通人用印鉴,不一定要请道士画——请道士画是辅助,不是根本。普通人用印鉴,就是把持、用、护 3 件事用在用的过程中:用前持心、用时用气、用后护愿。

5. 持、用、护 3 件事,先做哪件?

先持(持心)。持是根,用是枢,护是脚。根不持,枢不用,脚不护。根是第一步,不是最后一步。