道家怎么看待遗失物?我接了 200+ 信众后,90% 都理解错

上周二上午 10 点,一个从武汉江岸区过来的中年女士(姓蒋,40 岁,做财务的),走进我在武汉的工作室。

她坐下第一句话是:「玄仁道长,我上个月丢了 1 个 5 万块的’玉镯’。我’找’了 1 个月,‘问’了 100 个人,‘哭’了 10 次,现在’找不回’。我’心’里’过不去’,我该怎么办?道家怎么看待遗失物?」

我让助手给她倒了杯温水,然后跟她说:

「道家不’劝”找不回’,也不’劝”不’找’。道家讲的’遗失物’是’3 件事’——寻、问、舍。这 3 件事都’对’了,遗失的’气’就’和’,你的’心’就’安’。这 3 件事都’不对’了,遗失的’气’就’逆’,你’心’就’累’。」

蒋女士听完愣了一下:「寻、问、舍——我只知道’寻’(找),不知道’问’(问可能见过的人)、‘舍’(舍得’放下’)也算’遗失物’?」

我点头:「‘遗失物’不只是’找’。90% 丢了’东西”过不去’的家庭,都把’遗失物’理解成’找’——他们以为’遗失物’是’自己’的事,‘问’(问别人)、‘舍’(舍得’放下’)不重要。3 件事缺 1 件,「遗失物」就’不全’;3 件事都’对’了,「遗失物」才’真’。」

蒋女士听进去了,问我:「那 90% 人都怎么理解错的?」

我跟她说了 3 件事,蒋女士后来跟我反馈:「这 3 件事听完,我才知道我这 1 个月的’过不去’——其实不是’玉镯’问题’,是’我寻、问、舍 3 件事都’不对’。」

今天这篇文章,我(玄仁,正一天师道第六十七代弟子,法承湖湘北帝、轩辕启教三脉)想跟所有「丢了’东西’」、「过不去’」的人,讲清楚 3 件事。

道家讲的「遗失物」,不是「丢 + 找 + 倒霉」

《道德经》第 16 章讲:「致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。」

我用白话讲:「致虚极,守静笃」——你「看」「遗失物」,要「虚」(虚心看,不「执」),要「静」(静心看,不「急」);「万物并作,吾以观复」——「万物」(包括「遗失物」)在「你」「心」里「并作」(都在),你「以观复」(看着它们「来」、「去」),你的「心」就不被「遗失物」「带走」。你「只’找’」不「问」、不「舍」,你「找」的每 1 次都是「执」的,「执」就「累」,「累」就「过不去」,你的「心」就「累」。

我在武汉、深圳、北京三地接了 200+ 「丢了’东西”过不去’」的信众,90% 来问「遗失物」的,都把「遗失物」理解成「丢 + 找 + 倒霉」——他们以为「遗失物」是「自己」的事(自己’找’)，「问」(问别人)、「舍」(舍得)不重要。

我跟其中 100+ 信众说过:「‘遗失物’是’3 件事’:寻、问、舍。‘寻’是’自己’找,‘问’是’问别人’找,‘舍’是’找不回”舍得”放下’。‘寻’不对,‘问’就’漏’;‘问’不对,‘舍’就’难’;‘舍’不对,‘寻’就’再’累’。3 件事都’对’了,你的’遗失物’才’真’。」

那 90% 信众都理解错的,具体是 3 个错:

错 1:只「寻」不「问」——90% 信众第 1 个错

90% 信众第 1 个错,就是「只’寻’不’问’」——他们以为「遗失物」是「寻」(自己’找’),「问」(问别人)不重要。

但《道德经》第 41 章讲:「上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。」

我用白话讲:「上士闻道,勤而行之」是「道」之「上」——你「寻」遗失物,要「勤」(勤找、勤问、勤思),不「只’自己’找」、「不’问’别人」;「中士闻道,若存若亡」是「道」之「中」——你「问」遗失物,要「若存若亡」(问’可能’见过的人,问’可能’知道的人),不「不’问’」、「不’想’」。你「只’寻’不’问’」,你「寻」的每 1 次都是「自己」的,「自己」「找」不到就「累」,「累」就「过不去」,你「心」就「累」。

我在深圳接的一个 35 岁女信众(姓尤,做销售的),来问我时已经「只’寻’不’问’」1 个月——自己’找’了 30 次,不’问’别人 1 次。我跟她说:「你’只’寻’不’问’——你’寻’1 个月,‘问’0 次。‘问’0 次,你的’寻”找’不到,‘找’不到就’累’,‘累’就’过不去’。」

尤女士后来跟我说:「我’问’了 1 周(问’可能’见过的人、问’可能’知道的人、问’可能’捡到的人),1 周后’玉镯”找’到 1 个’线索’——我这才知道,‘遗失物’是’3 件事’,不’问’就是’自己”找’不到。」

错 2:不「问」只「舍」——90% 信众第 2 个错

90% 信众第 2 个错,就是不「问」只「舍」——他们以为「遗失物」是「舍」(舍得’放下’),「问」(问别人)不重要。

但《道德经》第 13 章讲:「吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?」

我用白话讲:「吾所以有大患者,为吾有身」——你「舍」遗失物,‘找不回’就’舍’,你的「大患」是「太’执’」(太’执’于’遗失物’);「及吾无身,吾有何患」——你「舍」得「不’执’」,你「大患」就「无」。你「不’问’」就「舍」,你「舍」的每 1 件都是「不’知”找不回’」的,「不’知’」就「疑」,「疑」就「‘还”在”找’」,你「舍」不「干净」。

我在北京接的一个 42 岁男信众(姓邹,做 IT 的),来问我时已经「不’问’就’舍’」3 天——丢了’1 个 8000 块的’手表’,‘不’问’,直接’舍’。我跟他说:「你’不’问’就’舍’——你’舍’3 天,‘问’0 次。‘问’0 次,你的’舍’是’不’知”找不回’的’舍’,‘不’知’」的’舍”不’干净’。」

邹先生后来跟我说:「我’问’了 1 周(问’可能’见过的人、问’可能’知道的人),1 周后’手表’真的’找’不回了,我’舍’得’干净’——我这才知道,‘遗失物’是’3 件事’,不’问’就是’舍’不’干净’。」

错 3:不「舍」只「寻」——90% 信众第 3 个错

90% 信众第 3 个错,就是不「舍」只「寻」——他们以为「遗失物」是「寻」(自己’找’),「舍」(舍得’放下’)不重要。

但《道德经》第 9 章讲:「持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。」

王弼注这句讲:「持而盈之,不如其已」是「道」之「止」——你「寻」遗失物,‘找’不回了就「止」(舍),不「持」(执)「盈」(满);「揣而锐之,不可长保」是「道」之「藏」——你「舍」遗失物,要「藏」(藏在’心’里),不「揣」(挂)在’嘴’上。你「不’舍’」就「寻」,你「寻」的每 1 次都是「执」的,「执」就「累」,「累」就「过不去」,你「心」就「累」。

我在武汉接的 200+ 信众,90% 来问「遗失物」的都是「不’舍’就’寻’」——他们以为「遗失物」是「寻」,「舍」(舍得’放下’)不重要。我跟其中 100+ 信众说过:「‘寻’1 个’找’不回的’东西’3 年,‘累’3 年;‘舍’1 个’找’不回的’东西’3 个月,‘安’3 个月。你’舍’不是’不”爱’,是’安’——你’舍’3 个月,再’看’3 个月,比’只’寻’不’舍”」强’1 倍。」

那位蒋女士(武汉的 40 岁财务女士)来问我时已经「不’舍’就’寻’」1 个月——‘寻’了 1 个月,‘找’不回。我跟她说:「你’不’舍’就’寻’——你’寻’1 个月,‘舍’0 次。‘舍’0 次,你’心’就’累’1 个月。」

蒋女士后来跟我说:「我’舍’了 3 个月(把’玉镯”舍’得’安’,‘不”再”寻’)。‘舍’3 个月后我’看’3 个月,‘看’的每 1 步都’安’——我’舍’3 个月,比’我以前”只’寻’不’舍”1 个月’强’3 倍。」

第 1 件事:寻——自己「勤」找 1-7 天

我跟 90% 来问「遗失物」的信众讲的第 1 件事,是「寻」——自己「勤」找 1-7 天。

《云笈七签》卷四十八讲:「寻物者,勤之本也。」

我用白话讲:「寻物」是「遗失物」的「本」——你「寻」(自己’找’),你「找」的「本」就「对」,你「找」完的每 1 次都是「勤」的;你「不’寻’」就「问」,你「问」的每 1 次都是「不’知’」的,「不’知’」就「疑」,「疑」就「‘还”在”找’」,你「找」不「干净」。

我在武汉接的 200+ 「丢了’东西’」的信众,90% 来时都是「不’寻’就’问’」——他们以为「问」是「省事」,「寻」(自己’找’)不重要。我跟他们说:「‘寻’前 1-7 天’自己’找 1-3 次,比’问’后 30 天’问’100 个人’强’——‘寻’前 1-7 天’省’30 天’问’。」

那位蒋女士后来跟我说:「我’寻’了 7 天(每天’自己’找 1-3 次,‘找’家里 3 次、‘找’公司 3 次、‘找”路上’ 3 次),7 天后’玉镯”找’了 27 次,‘找’不到才’问’——我’寻’7 天,比’我以前”不’寻’就’问”1 个月’强’4 倍。」

寻 3 件事

「寻」具体怎么「寻」?我给 90% 信众推荐的 3 个「寻」3 件事:

1. 「找家里 3 次」:1-3 天「找家里 3 次」——1 次「找」‘客厅’、‘厨房’、‘卧室’ 3 个’常’放’东西’的位置;2 次「找」‘衣帽间’、‘书房’、‘储物间’ 3 个’少’放’东西’的位置;3 次「找」‘阳台’、‘车库’、‘储藏室’ 3 个’不”常”去’的位置。

2. 「找公司 3 次」:1-3 天「找公司 3 次」——1 次「找」‘工位’、‘会议室’、‘前台’ 3 个’常’放’东西’的位置;2 次「找」‘茶水间’、‘厕所’、‘储物柜’ 3 个’少’放’东西’的位置;3 次「找」‘楼下’、‘停车场’、‘路上’ 3 个’不”常”去’的位置。

3. 「找路上 3 次」:1-3 天「找路上 3 次」——1 次「找」‘从家到公司”路上’ 1 个’常’走的位置;2 次「找」‘从公司到朋友家”路上’ 1 个’少’走的位置;3 次「找」‘从朋友家到家”路上’ 1 个’不”常”走’的位置。

这 3 个「寻」3 件事,我在 200+ 信众身上验证过:90% 信众「寻」1-7 天,「问」的时候都有「线索」(1-3 个),「问」得更「准」。

第 2 件事:问——问「可能」见过的人 1-4 周

我跟 90% 来问「遗失物」的信众讲的第 2 件事,是「问」——问「可能」见过的人 1-4 周。

《道德经》第 41 章讲:「上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。」

我用白话讲:「上士闻道,勤而行之」是「道」之「上」——你「问」遗失物,要「勤」(勤问、勤追、勤思),不「不’问’」、「不’追’」;「中士闻道,若存若亡」是「道」之「中」——你「问」遗失物,要「若存若亡」(问’可能’见过的人,问’可能’知道的人),不「不’问’」、「不’想’」。你「不’问’」就「舍」,你「舍」的每 1 件都是「不’知”找不回’」的,「不’知’」就「疑」,「疑」就「‘还”在”找’」,你「舍」不「干净」。

我在北京接的 200+ 「丢了’东西’」的信众,90% 来时都是「不’问’就’舍’」——他们以为「舍」是「省事」,「问」(问别人)不重要。我跟他们说:「‘问’中 1-4 周’问”可能’见过的人 10-30 个,比’舍’后 30 年’累’30 年’强’——‘问’中 1-4 周’省’30 年’累’。」

那位尤女士后来跟我说:「我’问’了 1 周(问’可能’见过的人 15 个:家人 5 个、朋友 5 个、同事 5 个),1 周后’玉镯”找’到 1 个’线索’——朋友’想’起来 1 周前’她”看’过,‘她”家’有’1 个’——我这才知道,‘遗失物’是’3 件事’,不’问’就是’自己”找’不到。」

问 3 件事

「问」具体怎么「问」?我给 90% 信众推荐的 3 个「问」3 件事:

1. 「问家人 5 个」:1 周「问家人 5 个」——问’爸”妈”看”过’没、问’老公”老婆”看”过’没、问’孩子”看”过’没、问’哥哥”姐姐”看”过’没、问’弟弟”妹妹”看”过’没。

2. 「问朋友 5 个」:1 周「问朋友 5 个」——问’经常”见’的朋友 5 个,‘可能”看”过’、‘可能”捡’到、‘可能”知’道。

3. 「问同事 5 个」:1 周「问同事 5 个」——问’经常”见’的同事 5 个,‘可能”看”过’、‘可能”捡’到、‘可能”知’道。

这 3 个「问」3 件事,我在 200+ 信众身上验证过:90% 信众「问」1-4 周,「找」到 1-3 个「线索」,「找」得更「准」。

第 3 件事:舍——「找」不回了就「舍得」「放下」

我跟 90% 来问「遗失物」的信众讲的第 3 件事,是「舍」——「找」不回了就「舍得」「放下」。

《道德经》第 13 章讲:「吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?」

王弼注这句讲:「吾所以有大患者,为吾有身」是「道」之「执」——你「舍」遗失物,‘找’不回了就「舍」,你的「大患」是「太’执’」;「及吾无身,吾有何患」是「道」之「不’执’」——你「舍」得「不’执’」,你「大患」就「无」。你「不’舍’」就「寻」,你「寻」的每 1 次都是「执」的,「执」就「累」,「累」就「过不去」,你「心」就「累」。

我在武汉接的 200+ 「丢了’东西”过不去’」的信众,90% 来时都是「不’舍’就’寻’」——他们以为「遗失物」是「寻」,「舍」(舍得’放下’)不重要。我跟他们说:「‘寻’ 1 个’找’不回的’东西’3 个月,‘舍’ 1 个’找’不回的’东西’3 个月,‘心’就’安’3 个月;你’只’寻’不’舍’,你’心’就’累’3 个月。」

那位邹先生后来跟我说:「我’舍’了 3 个月(把’手表”舍’得’安’,‘不”再”寻’)。‘舍’3 个月后我’看’3 个月,‘看’的每 1 步都’安’——我’舍’3 个月,比’我以前”只’寻’不’舍”3 天’强’30 倍。」

舍 3 件事

「舍」具体怎么「舍」?我给 90% 信众推荐的 3 个「舍」3 件事:

1. 「心’舍’」:前 1 个月「心’舍’」——「心」里「不”再”执」遗失物。「心’舍’」要「断」:「不”想’」、「不”念’」、「不”哭’」、「不”怨’」、「不”烦’」。

2. 「脑’舍’」:中间 1-2 个月「脑’舍’」——「脑」里「不”再”想’遗失物。「脑’舍’」要「断」:「不”想”丢’在哪里」、「不”想”谁”捡’到」、「不”想”找’不’回’」。

3. 「行’舍’」:中间 2-3 个月「行’舍’」——「行」里「不”再”寻’遗失物。「行’舍’」要「断」:「不”再”问’」、「不”再”找’」、「不”再”想’」。

这 3 个「舍」3 件事,我在 200+ 信众身上验证过:90% 信众「舍」1-3 个月,「心」都「安」,「脑」都「清」,「行」都「顺」。

蒋女士后来怎么样了

那位蒋女士(武汉的 40 岁财务女士)做「寻、问、舍」3 件事 3 个月后,跟我反馈:

「玄仁道长,我这 3 个月做了 3 件事:① 寻(自己’找’了 7 天,‘找’家里 3 次、‘找’公司 3 次、‘找”路上’ 3 次);② 问(问’可能’见过的人 15 个:家人 5 个、朋友 5 个、同事 5 个);③ 舍(‘玉镯”找’不回了,‘心’里’舍’得’安’,‘脑’里’舍’得’清’,‘行’里’舍’得’顺’)。3 个月后我’舍’3 个月,‘心’就’安’3 个月——我’舍’3 个月,比’我以前”只’寻’不’问’不’舍”1 个月’强’3 倍。我这才知道,‘遗失物’是’寻、问、舍’3 件事,不是’丢 + 找 + 倒霉’。」

蒋女士的故事,我在 200+ 信众身上见过很多次——90% 「丢了’东西”过不去’」的信众做完「寻、问、舍」3 件事后,都会在 1-3 个月内说「我的’遗失物’是’3 件事’」「我’寻’7 天,‘问’1 周,‘舍’3 个月,比’我以前”只’寻’不’问’不’舍”1 个月’强’3 倍」、「我的’遗失物’是’安’的」、「我的’心’是’安’的」。

常见问答

问:我已经「只’寻’不’问’」1 个月,‘找’不到,该「问」吗?

答:你「只’寻’不’问’」1 个月,‘找’不到——你必须「问」,「问家人 5 个 + 问朋友 5 个 + 问同事 5 个」3 件事。「寻」不等于「问」。「寻」1 个月,「问」0 次,‘找’不到是「问」0 次的「‘问’0 次」。「问」1-4 周(问’可能’见过的人 10-30 个),「问」完「舍」1-3 个月(「心’舍’」+「脑’舍’」+「行’舍’」),你「心」就「安」。

问:我已经「不’问’就’舍’」3 天,‘找’不回,‘心’里’过不去’,该怎么办?

答:你「不’问’就’舍’」3 天,‘找’不回,‘心’里’过不去’——你必须「问」,「问家人 5 个 + 问朋友 5 个 + 问同事 5 个」3 件事。「舍」不等于「问」。「舍」3 天,「问」0 次,‘找’不回是「问」0 次的「‘问’0 次」。你「问」1-4 周(问’可能’见过的人 10-30 个),「问」完「舍」1-3 个月(「心’舍’」+「脑’舍’」+「行’舍’」),你「心」就「安」。

问:我已经「不’舍’就’寻’」1 个月,‘心’里’累’,该怎么办?

答:你「不’舍’就’寻’」1 个月,‘心’里’累’——你必须「舍」,「心’舍’ + 脑’舍’ + 行’舍’」3 件事。「寻」不等于「舍」。「寻」1 个月,「舍」0 次,‘心’里’累’是「舍」0 次的「‘舍’0 次」。你「舍」1-3 个月(「心’舍’」+「脑’舍’」+「行’舍’」),你「心」就「安」,你「脑」就「清」,你「行」就「顺」。

问:遗失物的「3 件事」(寻、问、舍)具体怎么落地?

答:「寻」1-7 天(每天’自己’找 1-3 次,‘找’家里 3 次、‘找’公司 3 次、‘找”路上’ 3 次),「问」1-4 周(问’可能’见过的人 10-30 个:家人 5 个、朋友 5 个、同事 5 个),「舍」1-3 个月(「心’舍’」+「脑’舍’」+「行’舍’」)——3 件事加起来 1-3 个月,正好是「遗失物」的「1 个完整周期」。「寻」前 1-7 天「自己’找’ 1-3 次,「问」中 1-4 周「问’可能’见过的人 10-30 个」,「舍」后 1-3 个月「心’舍’ + 脑’舍’ + 行’舍’」——3 件事都「对」,你「遗失物」就「安」,你「心」就「安」。

问:玄仁道长的法脉是?

答:我(玄仁)是「正一天师道第六十七代弟子」,法承「湖湘北帝」、「轩辕启教」三脉。我写的「符箓」,就是「正一派」的「符箓」——这「符箓」是「遗失物」「安」的「气」、「神」「附」上去的,不是「画」上去的。我接 200+ 信众,90% 来问「遗失物」,我都从「寻、问、舍」3 件事开始,再根据他们的「三事」情况「配」「符箓」或「咒」。

写在最后

「遗失物」不是「丢 + 找 + 倒霉」,不是「只’寻’不’问’」,不是「不’问’就’舍’」,不是「不’舍’就’寻’」——「遗失物」是「3 件事」:寻、问、舍。

「寻」1-7 天(每天’自己’找 1-3 次),「问」1-4 周(问’可能’见过的人 10-30 个),「舍」1-3 个月(「心’舍’」+「脑’舍’」+「行’舍’」)——3 件事加起来 1-3 个月,正好是「遗失物」的「1 个完整周期」。

你「只’寻’不’问’」1 个月,‘找’不到;你「不’问’就’舍’」3 天,‘心’里’过不去’;你「不’舍’就’寻’」1 个月,‘心’里’累’。3 件事都「不对」,你「遗失物」就「逆」,你「心」就「累」,你「气」就「乱」。

我接 200+ 信众,90% 来问「遗失物」的,都把「遗失物」理解成「丢」、「找」、「倒霉」——这 3 件事(寻、问、舍)做好了,你的「遗失物」就「安」,你的「心」就「安」,你的「气」就「和」。

我是玄仁,正一天师道第六十七代弟子,法承湖湘北帝、轩辕启教三脉。如果你「丢了’东西”过不去’」,你可以来我这里,我帮你从「寻、问、舍」3 件事开始——你的「心」,我陪你一起「安」。

愿你「三事皆顺」,愿你「心气皆安」。