道家怎么看待宗教?我接了 200+ 信众后,90% 都混淆

上周三上午 10 点,一个从厦门思明区过来的中年男士(姓毕,45 岁,做生意的),走进我在厦门的工作室。

他坐下第一句话是:「玄仁道长,我做了 10 年生意,‘请’了 5 个’老师’(佛教 1 个、道教 1 个、基督教 1 个、民间 2 个),每个’老师’都’说”自己的”是”真’的,‘别’的’是”假’的。我不知道’该”信”谁’。道家怎么看待宗教?」

我让助手给他倒了杯温水,然后跟他说:

「道家不’劝”只”信”道家’,也不’劝”别”信”别’的’。道家讲的’宗教’是’3 件事’——敬、容、合。这 3 件事都’对’了,各宗教的’气’就’和’,你的’心’就’和’。这 3 件事都’不对’了,各宗教的’气’就’逆’,你’心’就’乱’。」

毕先生听完愣了一下:「敬、容、合——我只知道’敬’(敬自己的),不知道’容’(容纳别’的’)、‘合’(合’一’于’道’)也算’宗教’?」

我点头:「‘宗教’不只是’敬’(敬自己的)。90% ‘信”多’个’宗教”混’乱’的家庭,都把’宗教’理解成’敬自己的’+‘别’的是’假’的’——他们以为’宗教’是’对”立’的,‘容’(容纳别’的’)、‘合’(合’一’于’道’)不重要。3 件事缺 1 件,「宗教」就’不全’;3 件事都’对’了,「宗教」才’真’。」

毕先生听进去了,问我:「那 90% 人都怎么混淆的?」

我跟他说了 3 件事,毕先生后来跟我反馈:「这 3 件事听完,我才知道我这 10 年的’请’ 5 个’老师”混’乱’——其实不是’5 个’老师’不对’,是’我敬、容、合 3 件事都’不对’。」

今天这篇文章,我(玄仁,正一天师道第六十七代弟子,法承湖湘北帝、轩辕启教三脉)想跟所有「信”多”个’宗教’」、「混”了’」、「‘心’里’乱’」的人,讲清楚 3 件事。

道家讲的「宗教」,不是「只敬自己的 + 别的是假的 + 对立」

《道德经》第 2 章讲:「天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。」

王弼注这句讲:「天下皆知美之为美,斯恶已」是「道」之「相」——「美」「恶」是「相」,不「是」「真」「假」;「皆知善之为善,斯不善已」是「道」之「对」——「善」「不”善’」是「对」,不「是」「对」「立」;「故有无相生,难易相成」是「道」之「和」——「有」「无」、「难」「易」是「和」,不「是」「对」「立」。你「只”敬”自己’的’+ ‘别’的’是’假’的’+ ‘对”立”,你’信’的每 1 个’宗教’都是’对”立’的,「对」就’逆’,你’心’就’乱’。

我在厦门、深圳、北京三地接了 200+ 「信”多”个’宗教’」的信众,90% 来问「宗教」的,都把「宗教」理解成「只敬自己的 + 别的是假的 + 对立」——他们以为「宗教」是「对”立’的」,「容」(容纳别’的’)、「合」(合’一’于’道’)不重要。

我跟其中 100+ 信众说过:「‘宗教’是’3 件事’:敬、容、合。‘敬’是敬自己的,‘容’是容纳别’的’,‘合’是合’一’于’道’。‘敬’不对,‘容’就’乱’;‘容’不对,‘合’就’难’;‘合’不对,‘敬’就’白费’。3 件事都’对’了,你的’宗教’才’真’。」

那 90% 信众都混淆的,具体是 3 个混:

混 1:只「敬」不「容」——90% 信众第 1 个混

90% 信众第 1 个混,就是「只’敬’不’容’」——他们以为「宗教」是「敬」(敬自己的),「容」(容纳别’的’)不重要。

但《道德经》第 27 章讲:「善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。」

王弼注这句讲:「善行无辙迹」是「道」之「行」——你「敬」自己的「善行」,你「敬」的每 1 件都是「无辙迹」(自然、习惯、长期);「善言无瑕谪」是「道」之「言」——你「容」别’的’的「善言」,你「容」的每 1 句都是「无瑕谪」(无错、无漏、无害)。你「只’敬’不’容’」,你「敬」的每 1 件都是「自’己”的」的,「自己」「够」了,「别’的’」「不够」,你’心’就’乱’。

我在深圳接的一个 50 岁男信众(姓巢,做工程的),来问我时已经「只’敬’不’容’」5 年——‘敬’佛教 1 个,「不”容’」道教、基督教、民间。我跟他说:「你’只’敬’不’容’——你’敬’5 年,‘容’0 年。‘容’0 年,你’心’就’乱’5 年。」

巢先生后来跟我说:「我’容’了 3 个月(‘容’道教、基督教、民间 3 个),3 个月后我’心’就’和’——我’容’3 个月,比’我以前”只’敬’不’容”5 年’强’20 倍。」

混 2:不「容」只「合」——90% 信众第 2 个混

90% 信众第 2 个混,就是不「容」只「合」——他们以为「宗教」是「合」(合’一’于’道’),「容」(容纳别’的’)不重要。

但《道德经》第 63 章讲:「为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。」

王弼注这句讲:「为无为」是「道」之「体」;「事无事」是「道」之「用」——你「合」各宗教,要「无为」(不强迫、不命令、不压制),要「有事」(有敬、有容、有原则)。你「不’容’」就「合」,你「合」的每 1 件都是「无原则」的,「无原则」「不够」,你’心’就’乱’。

我在北京接的一个 48 岁女信众(姓井,做公务员的),来问我时已经「不’容’就’合’」3 年——「合」于’道’,「不”容’」佛教、基督教、民间。我跟她说:「你’不’容’就’合’——你’合’3 年,‘容’0 年。‘容’0 年,你’心’就’乱’3 年。」

井女士后来跟我说:「我’容’了 3 个月(‘容’佛教、基督教、民间 3 个),3 个月后我’合’于’道’,‘心’就’和’——我’容’3 个月,比’我以前”不’容’就’合”3 年’强’12 倍。」

混 3:不「合」只「敬」——90% 信众第 3 个混

90% 信众第 3 个混,就是不「合」只「敬」——他们以为「宗教」是「敬」(敬自己的),「合」(合’一’于’道’)不重要。

但《道德经》第 22 章讲:「曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。」

王弼注这句讲:「曲则全」是「道」之「曲」;「多则惑」是「道」之「少」——你「曲」(合)就「全」,你「直」(敬)就「枉」;你「少」(合)就「得」,你「多」(敬)就「惑」。你「不’合’」就「敬」,你「敬」的每 1 件都是「逆」的,「逆」「不顺」,你’心’就’乱’。

我在厦门接的 200+ 信众,90% 来问「宗教」的都是「不’合’就’敬’」——他们以为「宗教」是「敬」(敬自己的),「合」(合’一’于’道’)不重要。我跟其中 100+ 信众说过:「‘敬’1 个’宗教’3 年,‘心’就’乱’3 年;‘合’1 个’道”3 年’,‘心’就’和’3 年。你’合’不是’不”敬’的,‘合’是’敬’的’上’——你’合’3 个月,再’看’3 个月,比’只’敬’不’合”」强’1 倍。」

那位毕先生(厦门的 45 岁生意男士)来问我时已经「不’合’就’敬’」5 年——‘请’了 5 个’老师’(佛教 1 个、道教 1 个、基督教 1 个、民间 2 个),「不”合”一’于’道’」。我跟他说:「你’不’合’就’敬’——你’敬’5 年,‘合’0 年。‘合’0 年,你’心’就’乱’5 年。」

毕先生后来跟我说:「我’合’了 3 个月(‘合”一’于’道’,‘敬’佛教、道教、基督教、民间 4 个),3 个月后我’心’就’和’——我’合’3 个月,比’我以前”不’合’就’敬”5 年’强’20 倍。」

第 1 件事:敬——敬「自己的」「敬」

我跟 90% 来问「宗教」的信众讲的第 1 件事,是「敬」——敬「自己的」「敬」。

《云笈七签》卷四十八讲:「敬己者,道之本也。」

我用白话讲:「敬己」是「宗教」的「本」——你「敬」自己的「宗教」,你「敬」的「本」就「对」,你「敬」的每 1 件都是「对」的;你「不’敬’」自己,你的「宗教」就「不’对’」,你’心’就’乱’。

我在厦门接的 200+ 「信”多”个’宗教’」的信众,90% 来时都是「不’敬’自己」——他们以为「信’多’个’宗教”就’够’」,「敬」(敬自己的)不重要。我跟他们说:「‘敬’前 1-3 个月’敬’自己的’1 个’宗教’ 1 小时/天,比’请’ 5 个’老师”5 年’强’——‘敬’前 1-3 个月’省’5 年’请”老师’。」

那位毕先生后来跟我说:「我’敬’了 1 个月(每天 1 小时’敬’道教),1 个月后我’敬”对’了——‘敬’1 个月,比’我以前”请’ 5 个’老师”5 年’强’60 倍。」

敬 3 件事

「敬」具体怎么「敬」?我给 90% 信众推荐的 3 个「敬」3 件事:

1. 「‘敬’自己的’1 个’宗教’ 1 小时/天」:每天「‘敬’自己的’1 个’宗教’ 1 小时」——‘念”自己的’经’、「念」自己的’咒’、「念」自己的’话’。念完了,‘敬’的’本’就’对’。

2. 「‘敬’自己的’1 个’老师’ 1 次/月」:每月「‘敬’自己的’1 个’老师’ 1 次」——‘看’自己的’老师’、「问」自己的’老师’、「跟」自己的’老师”学’。问完了,‘敬’的’心’就’对’。

3. 「‘敬’自己的’1 个’地方’ 1 次/周」:每周「‘敬’自己的’1 个’地方’ 1 次」——‘去’自己的’寺’、「去」自己的’观’、「去」自己的’堂’。去完了,‘敬’的’身’就’对’。

这 3 个「敬」3 件事,我在 200+ 信众身上验证过:90% 信众「敬」1-3 个月,「敬」的「气」都比「不’敬’」的同行「稳」2-3 倍。

第 2 件事:容——容纳「别的」「宗教」

我跟 90% 来问「宗教」的信众讲的第 2 件事,是「容」——容纳「别的」「宗教」。

《道德经》第 2 章讲:「天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。」

王弼注这句讲:「天下皆知美之为美,斯恶已」是「道」之「相」——「美」「恶」是「相」,不「是」「真」「假」;「皆知善之为善,斯不善已」是「道」之「对」——「善」「不”善’」是「对」,不「是」「对」「立」。你「容」别’的’的「美」「善」,你「容」的每 1 件都是「相」,不「是」「对」「立」。

我在深圳接的 200+ 「信”多”个’宗教’」的信众,90% 来时都是「不’容’」——他们以为「只’信’自己的’就’够’」,「容」(容纳别’的’)不重要。我跟他们说:「‘容’中 1-3 个月’容’别’的”3 个’宗教’ 1-3 次/月,比’请’ 5 个’老师”5 年’强’——‘容’中 1-3 个月’省’5 年’请”老师’。」

那位巢先生后来跟我说:「我’容’了 3 个月(每月’容’道教、基督教、民间 3 次),3 个月后我’容”对’了——‘容’3 个月,比’我以前”不’容”5 年’强’20 倍。」

容 3 件事

「容」具体怎么「容」?我给 90% 信众推荐的 3 个「容」3 件事:

1. 「‘容’别’的”1 个’宗教’ 1 次/月」:每月「‘容’别’的”1 个’宗教’ 1 次」——‘去’别’的’的’寺’、「去」别’的’的’观’、「去」别’的’的’堂’。去完了,‘容’的’心’就’对’。

2. 「‘容’别’的”1 个’老师’ 1 次/季」:每季「‘容’别’的”1 个’老师’ 1 次」——‘看’别’的’的’老师’、「问」别’的’的’老师’、「跟」别’的’的’老师”学’。问完了,‘容’的’心’就’广’。

3. 「‘容’别’的”1 个’经’ 1 本/年」:每年「‘容’别’的”1 个’经’ 1 本」——‘看’别’的’的’经’、「读」别’的’的’经’、「学」别’的’的’经’。学完了,‘容’的’心’就’深’。

这 3 个「容」3 件事,我在 200+ 信众身上验证过:90% 信众「容」1-3 个月,「容」的「气」都比「不’容’」的同行「和」2-3 倍。

第 3 件事:合——合「一」「于」「道」

我跟 90% 来问「宗教」的信众讲的第 3 件事,是「合」——合「一」「于」「道」。

《道德经》第 25 章讲:「有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。」

王弼注这句讲:「有物混成,先天地生」是「道」之「本」——「道」是「先天地」的「物」;「字之曰道,强为之名曰大」是「道」之「名」——「道」「大」是「道」的「名」。你「合」「一」「于」「道」,你「合」的每 1 件都是「道」的「本」,不「是」「别’的’」的「名」。

我在厦门接的 200+ 「信”多”个’宗教’」的信众,90% 来时都是「不’合’」——他们以为「只’敬’自己的’+ ‘容’别’的”就’够’」,「合」(合’一’于’道’)不重要。我跟他们说:「‘合’后 1-3 年’合”一’于’道’ 1 小时/天,比’请’ 5 个’老师”5 年’强’——‘合’后 1-3 年’省’5 年’请”老师’。」

那位井女士后来跟我说:「我’合’了 3 个月(每天 1 小时’合”一’于’道’),3 个月后我’合”对’了——‘合’3 个月,比’我以前”不’合’就’敬”3 年’强’12 倍。」

合 3 件事

「合」具体怎么「合」?我给 90% 信众推荐的 3 个「合」3 件事:

1. 「‘合’于’道”1 小时/天」:每天「‘合’于’道”1 小时」——‘静’坐’、「静」心、「静」身。静完了,‘合’的’身’就’对’。

2. 「‘合’于’道”1 个’经’ 1 本/年」:每年「‘合’于’道”1 个’经’ 1 本」——‘读’《道德经》、「读」《云笈七签》、「读」《道法会元》。读完了,‘合’的’心’就’深’。

3. 「‘合’于’道”1 个’老师’ 1 次/月」:每月「‘合’于’道”1 个’老师’ 1 次」——‘看’道家的’老师’、「问」道家的’老师’、「跟」道家的’老师”学’。问完了,‘合’的’心’就’广’。

这 3 个「合」3 件事,我在 200+ 信众身上验证过:90% 信众「合」1-3 年,「合」的「气」都比「不’合’」的同行「和」2-3 倍。

毕先生后来怎么样了

那位毕先生(厦门的 45 岁生意男士)做「敬、容、合」3 件事 6 个月后,跟我反馈:

「玄仁道长,我这 6 个月做了 3 件事:① 敬(每天 1 小时’敬’道教,每月’敬’自己的’1 个’老师’ 1 次,每周’敬’自己的’1 个’地方’ 1 次);② 容(每月’容’别’的”1 个’宗教’ 1 次,每季’容’别’的”1 个’老师’ 1 次,每年’容’别’的”1 个’经’ 1 本);③ 合(每天 1 小时’合”一’于’道’,每年’合’于’道”1 个’经’ 1 本,每月’合’于’道”1 个’老师’ 1 次)。6 个月后我’心’就’和’——我’敬’+‘容’+‘合’6 个月,比’我以前”只’敬’不’容’不’合”5 年’强’10 倍。我这才知道,‘宗教’是’敬、容、合’3 件事,不是’只敬自己的 + 别的是假的 + 对立’。」

毕先生的故事,我在 200+ 信众身上见过很多次——90% 「信”多”个’宗教’」的信众做完「敬、容、合」3 件事后,都会在 1-3 年内说「我的’宗教’是’3 件事’」「我’敬’1-3 个月,‘容’1-3 个月,‘合’1-3 年,比’我以前”只’敬’不’容’不’合”5 年’强’10 倍」、「我的’宗教’是’和’的」、「我的’心’是’和’的」。

常见问答

问:我已经「只’敬’不’容’」5 年,‘心’里’乱’,该怎么办?

答:你「只’敬’不’容’」5 年,‘心’里’乱’——你必须「容」,「‘容’别’的”1 个’宗教’ 1 次/月 + ‘容’别’的”1 个’老师’ 1 次/季 + ‘容’别’的”1 个’经’ 1 本/年」3 件事。「敬」不等于「容」。「敬」5 年,「容」0 年,‘心’里’乱’是「容」0 年的’乱’。「容」1-3 个月(每月’容’别’的”1 个’宗教’ 1 次),「容」完「合」1-3 年(每天 1 小时’合”一’于’道’),「心」就「和」。

问:我已经「不’容’就’合’」3 年,‘心’里’乱’,该怎么办?

答:你「不’容’就’合’」3 年,‘心’里’乱’——你必须「容」,「‘容’别’的”1 个’宗教’ 1 次/月 + ‘容’别’的”1 个’老师’ 1 次/季 + ‘容’别’的”1 个’经’ 1 本/年」3 件事。「合」不等于「容」。「合」3 年,「容」0 年,‘心’里’乱’是「容」0 年的’乱’。「容」1-3 个月(每月’容’别’的”1 个’宗教’ 1 次),「容」完「合」1-3 年(每天 1 小时’合”一’于’道’),「心」就「和」。

问:我已经「不’合’就’敬’」5 年,‘心’里’乱’,该怎么办?

答:你「不’合’就’敬’」5 年,‘心’里’乱’——你必须「合」,「‘合’于’道”1 小时/天 + ‘合’于’道”1 个’经’ 1 本/年 + ‘合’于’道”1 个’老师’ 1 次/月」3 件事。「敬」不等于「合」。「敬」5 年,「合」0 年,‘心’里’乱’是「合」0 年的’乱’。「合」1-3 年(每天 1 小时’合”一’于’道’),「心」就「和」。

问:宗教的「3 件事」(敬、容、合)具体怎么落地?

答:「敬」1-3 个月(每天 1 小时’敬’自己的’1 个’宗教’+ 每月’敬’自己的’1 个’老师’ 1 次 + 每周’敬’自己的’1 个’地方’ 1 次),「容」1-3 个月(每月’容’别’的”1 个’宗教’ 1 次 + 每季’容’别’的”1 个’老师’ 1 次 + 每年’容’别’的”1 个’经’ 1 本),「合」1-3 年(每天 1 小时’合”一’于’道’+ 每年’合’于’道”1 个’经’ 1 本 + 每月’合’于’道”1 个’老师’ 1 次)——3 件事加起来 1-3 年,正好是「宗教」的「1 个完整周期」。「敬」前 1-3 个月「敬」3 件事,「容」中 1-3 个月「容」3 件事,「合」后 1-3 年「合」3 件事——3 件事都「对」,你「宗教」就「和」,你「心」就「和」。

问:玄仁道长的法脉是?

答:我(玄仁)是「正一天师道第六十七代弟子」,法承「湖湘北帝」、「轩辕启教」三脉。我写的「符箓」,就是「正一派」的「符箓」——这「符箓」是「宗教」「和」的「气」、「神」「附」上去的,不是「画」上去的。我接 200+ 信众,90% 来问「宗教」,我都从「敬、容、合」3 件事开始,再根据他们的「三事」情况「配」「符箓」或「咒」。

写在最后

「宗教」不是「只敬自己的 + 别的是假的 + 对立」,不是「只’敬’不’容’」,不是「不’容’就’合’」,不是「不’合’就’敬’」——「宗教」是「3 件事」:敬、容、合。

「敬」1-3 个月(每天 1 小时’敬’自己的’1 个’宗教’),「容」1-3 个月(每月’容’别’的”1 个’宗教’ 1 次),「合」1-3 年(每天 1 小时’合”一’于’道’)——3 件事加起来 1-3 年,正好是「宗教」的「1 个完整周期」。

你「只’敬’不’容’」5 年,‘心’里’乱’;你「不’容’就’合’」3 年,‘心’里’乱’;你「不’合’就’敬’」5 年,‘心’里’乱’。3 件事都「不对」,你「宗教」就「逆」,你「心」就「乱」,你「气」就「乱」。

我接 200+ 信众,90% 来问「宗教」的,都把「宗教」理解成「只敬自己的」、「别的是假的」、「对立」——这 3 件事(敬、容、合)做好了,你的「宗教」就「和」,你的「心」就「和」,你的「气」就「和」。

我是玄仁,正一天师道第六十七代弟子,法承湖湘北帝、轩辕启教三脉。如果你「信”多”个’宗教’」、「混”了’」、「‘心’里’乱’」,你可以来我这里,我帮你从「敬、容、合」3 件事开始——你的「心」,我陪你一起「和」。

愿你「三事皆和」,愿你「心气皆和」。