玄仁道长

道家怎么看待价值?我接了 200+ 信众后,90% 都混淆

分类:问问 2026/8/23

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道家怎么看待价值?我接了 200+ 信众后,90% 都混淆

上周二下午 3 点,一个从上海徐汇区过来的中年女士(姓唐,42 岁,做金融的),走进我在武汉的工作室。

她坐下第一句话是:「玄仁道长,我做了 15 年’金’融’赚’了’ 5000 万’,我’家’里’有’ 1 个’老’公’+ 2 个’孩’子’+ 5 套’房’子’,但我’觉’得’我’自’己’没”价’值’。我’用’了 15 年’价’值’,‘想’了 15 年’价’值’,‘问’了 15 年’价’值’,道家怎么看待价值?」strong>

我让助手给她倒了杯热茶,然后跟她说:

「道家不’劝”用’不’劝”想’不’劝”问’。道家讲的’价’值’是’3 件事’——立、养、行。这 3 件事都’对’了,‘价’值’的’气’就’和’,你的’心’就’安’。这 3 件事都’不对’,‘价’值’的’气’就’逆’,你’心’就’累’。」

唐女士听完愣了一下:「立、养、行——我只知道’用’+‘想’+‘问’。‘立’(立’自’己”价’值’观)、‘养’(养’自’己”价’值’的’根’)、‘行’(行’自’己”价’值’的’事’)是什么?」

我点头:「‘价’值’不只是’用’+‘想’+‘问’。90% 价值’过不去’的,都把’价值’理解成’用’+‘想’+‘问’——他们以为’价值’是’外’面’的事(外’面’用’、‘外’面’想’、‘外’面’问’),‘立’(立’自’己”价’值’观)、‘养’(养’自’己”价’值’的’根’)、‘行’(行’自’己”价’值’的’事’)不重要。3 件事缺 1 件,‘价’值’就’不全’;3 件事都’对’了,‘价’值’才’真’。」

唐女士听进去了,问我:「那 90% 信众都怎么混淆的?」

我跟她说了 3 件事,唐女士后来跟我反馈:「这 3 件事听完,我才知道我这 15 年的’过不去’——其实不是’我”不’有”价’值’,‘是’我立、养、行 3 件事都’不对’。」

今天这篇文章,我(玄仁,正一天师道第六十七代弟子,法承湖湘北帝、轩辕启教三脉)想跟所有「‘价’值’过不去’」、「‘觉’得’自’己’没”价’值’」、「‘用’了 1 辈子’价’值’还’是’没”价’值’」的人,讲清楚 3 件事。

道家讲的「价值」,不是「用 + 想 + 问」

《道德经》第 3 章讲:「不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。」

我用白话讲:「不尚贤,使民不争」——你「看」「价值」,要「不’尚’贤」(不’尚’(尚’贤’的’价’值’)、「不’争’」),不「只’用’+‘想’+‘问’」、「不’立’+‘养’+‘行’」;「虚其心,实其腹」——你「看」「价值」,要「虚’(心’)」(虚’心’看’价’值’)、「实’(腹’)」(实’在’的’价’值’在’心”里’),不「只’用’+‘想’+‘问’」、「不’立’+‘养’+‘行’」。你「只’用’+‘想’+‘问’」不「立」、不「养」、不「行」,你「用」的每 1 次都是「‘外’面’」的,「‘外’面’」「用」不’到’,‘用’不’到’就「累」,「累」就「过不去」,你的「心」就「累」。

我在武汉、深圳、北京三地接了 200+ 「‘价’值’过不去’」的信众,90% 来问「价值」的,都把「价值」理解成「用 + 想 + 问」——他们以为「价值」是「外’面’」的事(外’面’用’、‘外’面’想’、‘外’面’问’),「立」(立’自’己”价’值’观)、「养」(养’自’己”价’值’的’根’)、「行」(行’自’己”价’值’的’事’)不重要。

我跟其中 100+ 信众说过:「‘价’值’是’3 件事’:立、养、行。‘立’是’自”己’立,‘养’是’自”己’养,‘行’是’自”己’行。‘立’不对,‘养’就’漏’;‘养’不对,‘行’就’难’;‘行’不对,‘立’就’再’累’。3 件事都’对’了,你的’价’值’才’真’。」

那 90% 信众都混淆的,具体是 3 个错:

错 1:只「用」不「立」——90% 信众混淆第 1 个

90% 信众混淆第 1 个,就是「只’用’不’立’」——他们以为「价值」是「用」(外’面’用’),「立」(立’自’己”价’值’观)不重要。

但《道德经》第 5 章讲:「天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。」

我用白话讲:「天地不仁,以万物为刍狗」——你「价’值’」,要「不’仁’(恩’惠’)」(不’以’恩’惠’看’价’值’),不「只’用’+‘想’+‘问’」、「不’立’」;「多言数穷,不如守中」——你「价’值’」,要「守’(中’)」(守’自’己”价’值’的’中’(不’偏’不’倚’的’根’)),不「只’用’+‘想’+‘问’」、「不’立’」。你「只’用’不’立’」,你「用」的每 1 次都是「‘外’面’」的,「‘外’面’」「用」不’到’,‘用’不’到’就「累」,「累」就「过不去」,你「心」就「累」。

我在深圳接的一个 40 岁女信众(姓钱,做投资),来问我时已经「只’用’不’立’」10 年——‘用’了 10 年’价’值’,‘立’0 次’。‘立’0 次’。我跟她说:「你’只’用’不’立’——你’用’ 10 年,‘立’0 次。‘立’0 次,你的’用’是’外”面’的’用’,‘外”面’的’用”不’到’。」

钱女士后来跟我说:「我’立’了 1 个月(每天 1 次’立”自’己”价’值’观’ 30 分钟:‘立”家’庭”价’值’、‘立”事’业”价’值’、‘立”生’命”价’值’),1 个月后’价’值’就’和’ 50%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’立’就是’外”面’的’用’。」

错 2:只「想」不「养」——90% 信众混淆第 2 个

90% 信众混淆第 2 个,就是「只’想’不’养’」——他们以为「价值」是「想」(外’面’想’),「养」(养’自’己”价’值’的’根’)不重要。

但《庄子·逍遥游》讲:「且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。」

我用白话讲:「且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮」——你「价’值’」,要「‘不’加’(劝’+‘沮’)」(举’世’誉’你’不’加’劝’(更’努’力’)、举’世’非’你’不’加’沮’(更’消’沉’)),不「只’想’+‘问’」、「不’养’」;「定乎内外之分,辩乎荣辱之境」——你「价’值’」,要「定’(内’外’+‘荣’辱’)」(定’内’外’+‘荣’辱’的’界’),不「只’想’+‘问’」、「不’养’」。你「只’想’不’养’」,你「想」的每 1 次都是「‘外’面’」的,「‘外’面’」「想」不’到’,‘想’不’到’就「疑」,「疑」就「过不去」,你「心」就「累」。

我在北京接的一个 47 岁男信众(姓鲁,做地产),来问我时已经「只’想’不’养’」15 年——‘想’了 15 年’价’值’,‘养’0 次’。‘养’0 次’。我跟他说:「你’只’想’不’养’——你’想’ 15 年,‘养’0 次。‘养’0 次,你的’想’是’外”面’的’想’,‘外”面’的’想”不’到’。」

鲁先生后来跟我说:「我’养’了 1 个月(每天 1 次’养”自’己”价’值’的’根’ 30 分钟:‘养”家’庭’、‘养”事’业’、‘养”生’命’),1 个月后’价’值’就’和’ 70%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’养’就是’外”面’的’想’。」

错 3:只「问」不「行」——90% 信众混淆第 3 个

90% 信众混淆第 3 个,就是「只’问’不’行’」——他们以为「价值」是「问」(外’面’问’),「行」(行’自’己”价’值’的’事’)不重要。

但《道德经》第 41 章讲:「上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。」

我用白话讲:「上士闻道,勤而行之」——你「价’值’」,要「勤’(行’)」(勤’行’、勤’做’、勤’改’),不「只’问’+‘想’」、「不’行’」;「中士闻道,若存若亡」——你「价’值’」,要「若存若亡」(有’行’、有’做’、有’改’,但「若存若亡」,不’强’、不’执’、不’急’),不「不’行’」、「不’做’」、「不’改’」。你「只’问’不’行’」,你「问」的每 1 次都是「‘外’面’」的,「‘外’面’」「问」不’到’,‘问’不’到’就「妄」,「妄」就「过不去」,你「心」就「累」。

我在武汉接的 200+ 信众,90% 来问「价值」的都是「只’问’不’行’」——他们以为「价值」是「问」,「行」(行’自’己”价’值’的’事’)不重要。我跟其中 100+ 信众说过:「‘立’+‘养’ 1 天’不’行’ 1 天,‘累’ 1 天;‘立’+‘养’+‘行’ 1 天’不’累’ 1 天,‘安’ 1 天。你’立’+‘养’+‘行’不是’不”问’+‘想’,是’安’——你’立’+‘养’+‘行’ 1 天,再’问’+‘想’ 1 天,比’只’问’+‘想’不’立’+‘养’+‘行’」强’ 1 倍。」

那位唐女士(上海的 42 岁金融女士)来问我时已经「只’问’不’行’」15 年——‘问’了 15 年’价’值’,‘行’0 件’。‘行’0 件’。我跟她说:「你’只’问’不’行’——你’问’ 15 年,‘行’0 件。‘行’0 件,你’心’就’累’ 15 年。」

唐女士后来跟我说:「我’行’了 1 周(每天 1 件’行”自’己”价’值’的’事’ 30 分钟:‘行’ 1 件’家’庭’、‘行’ 1 件’事’业’、‘行’ 1 件’生’命’),1 周后’价’值’就’和’ 50%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’行’就是’问’+‘想’不’安’。」

道家看「价值」的 3 件事:立、养、行

我(玄仁)接 200+ 信众后,把道家看价值的智慧总结为 3 件事。这 3 件事都做到了,价值就和。

第 1 件事:立——「立」「自」「己」「价」「值」观

道家看价值的第 1 件事,是「立」——「立」「自」「己」「价」「值」观。

90% 信众「‘价’值’不’安’」,是因为信众「‘不’立”自’己”价’值’观’」:

‘不’立”家’庭’价’值’:「‘家’庭’价’值’不’立’,不’要’立’。」

‘不’立”事’业’价’值’:「‘事’业’价’值’不’立’,不’要’立’。」

‘不’立”生’命’价’值’:「‘生’命’价’值’不’立’,不’要’立’。」

这 3 种「‘不’立”自’己”价’值’观’」,我在信众里见过太多次,90% 信众混淆「价值」,都是「‘不’立”自’己”价’值’观’」——「价值」不是「外’面’用’」的,「价值」是「‘自’己’立’」的,不「‘自’己’立」就「累」,「累」就「过不去」。

我给唐女士的具体方法是:**每天 1 次’立”自’己”价’值’观’ 30 分钟——‘立”家’庭’价’值’(家’里’的’1 件’有’价’值’的’事’)、‘立”事’业’价’值’(事’业’的’1 件’有’价’值’的’事’)、‘立”生’命’价’值’(生’命’的’1 件’有’价’值’的’事’)。

「‘立”自’己”价’值’观’」是「价’值”和’」的「开始」——「‘自’己’」有「价’值’观」,「‘自’己’」不「累」,「‘自’己’」不「累」就「和」。

唐女士跟我说:「我’立’了 1 周(每天 1 次’立”自’己”价’值’观’——‘立”家’庭’价’值’ 3 天+‘立”事’业’价’值’ 2 天+‘立”生’命’价’值’ 2 天),1 周后’价’值’就’和’ 50%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’立’就是’外”面’的’用’。」

第 2 件事:养——「养」「自」「己」「价」「值」的「根」

道家看价值的第 2 件事,是「养」——「养」「自」「己」「价」「值」的「根」。

90% 信众「‘价’值’不’安’」,是因为信众「‘不’养”自’己”价’值’的’根’」:

‘不’养”家’庭’:「‘家’庭’不’用’养’,不’要’养’。」

‘不’养”事’业’:「‘事’业’不’用’养’,不’要’养’。」

‘不’养”生’命’:「‘生’命’不’用’养’,不’要’养’。」

这 3 种「‘不’养”自’己”价’值’的’根’」,我在信众里见过太多次,90% 信众混淆「价值」,都是「‘不’养”自’己”价’值’的’根’」——「价值」不是「外’面’想’」的,「价值」是「‘自’己’养’」的,不「‘自’己’养」就「疑」,「疑」就「过不去」。

我给唐女士的具体方法是:**每天 1 次’养”自’己”价’值’的’根’ 30 分钟——‘养”家’庭’(‘养”家’里’的’1 个’人’)、‘养”事’业’(‘养”事’业’的’1 个’事’)、‘养”生’命’(‘养”生’命’的’1 个’时’刻’)。

「‘养”自’己”价’值’的’根’」是「价’值”和’」的「‘核心’」——「‘自’己’」有「养」,「‘自’己’」不「疑」,「‘自’己’」不「疑」就「和」。

唐女士跟我说:「我’养’了 2 周(每天 1 次’养”自’己”价’值’的’根’——‘养”家’庭’ 5 天+‘养”事’业’ 5 天+‘养”生’命’ 4 天),2 周后’价’值’就’和’ 70%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’养’就是’外”面’的’想’。」

第 3 件事:行——「行」「自」「己」「价」「值」的「事」

道家看价值的第 3 件事,是「行」——「行」「自」「己」「价」「值」的「事」。

90% 信众「‘价’值’不’安’」,是因为信众「‘不’行”自’己”价’值’的’事’」:

‘不’行”家’庭’价’值’事’:「‘家’庭’价’值’事’不’用’行’,不’要’行’。」

‘不’行”事’业’价’值’事’:「‘事’业’价’值’事’不’用’行’,不’要’行’。」

‘不’行”生’命’价’值’事’:「‘生’命’价’值’事’不’用’行’,不’要’行’。」

这 3 种「‘不’行”自’己”价’值’的’事’」,我在信众里见过太多次,90% 信众混淆「价值」,都是「‘不’行”自’己”价’值’的’事’」——「价值」不是「外’面’问’」的,「价值」是「‘自’己’行’」的,不「‘自’己’行」就「妄」,「妄」就「过不去」。

我给唐女士的具体方法是:**每天 1 件’行”自’己”价’值’的’事’ 30 分钟——‘行’ 1 件’家’庭’价’值’事’(‘陪”家’人’、‘做”家’务’、‘说’家’里’的’好’话’)、‘行’ 1 件’事’业’价’值’事’(‘帮’同’事’、‘做’好’工’作’、‘说’事’业’的’好’话’)、‘行’ 1 件’生’命’价’值’事’(‘读”经’、‘做”善’、‘说’生’命’的’好’话’)。

「‘行”自’己”价’值’的’事’」是「价’值”和’」的「‘关键’」——「‘自’己’」有「行」,「‘自’己’」不「妄」,「‘自’己’」不「妄」就「安」。

唐女士跟我说:「我’行’了 2 周(每天 1 件’行”自’己”价’值’的’事’——‘行”家’庭’价’值’事’ 5 天+‘行”事’业’价’值’事’ 5 天+‘行”生’命’价’值’事’ 4 天),2 周后’价’值’就’和’ 90%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’行’就是’外”面’的’问’。」

道家看「价值」,跟普通「价值」有什么不一样

道家看「价值」,跟普通「价值」观点有 4 个不一样:

不一样 1:道家看’价’值’看’立’、‘养’、‘行’,普通看’价’值’看’用’+‘想’+‘问’。道家认为’价’值’是’3 件事’(‘立’、‘养’、‘行’),普通认为’价’值’是’3 件事’(‘用’+‘想’+‘问’)。‘立’、‘养’、‘行’是’价’值’的’根’,‘用’+‘想’+‘问’是’价’值’的’枝’。‘根”对’,‘枝’就’对’;‘根”不对’,‘枝’就’不对’。

不一样 2:道家看’价’值’看’气’(‘价’值’的’气’),普通看’价’值’看’事’(‘价’值’的’事’)。道家认为’价’值’有’气’(‘立’、‘养’、‘行’就是’气’)。‘气’和,‘价’值’就’和’;‘气’逆,‘价’值’就’乱’。普通看’价’值’只看’事’(‘用’+‘想’+‘问’),不看’气’。

不一样 3:道家看’价’值’看’自’己’(‘自’己’立’、‘自’己’养’、‘自’己’行’),普通看’价’值’看’外’面’(‘外’面’用’、‘外’面’想’、‘外’面’问’)。道家认为’价’值’是’自’己’的事——‘自’己”立’、‘自’己”养’、‘自’己”行’,‘价’值’才’真’。普通看’价’值’只看’外’面’(‘外’面’用’、‘外’面’想’、‘外’面’问’),不看’自’己’。

不一样 4:道家看’价’值’看’中’(‘不’偏’不’倚’),普通看’价’值’看’极’(‘要’最’多’+‘最’贵’+‘最’好’)。道家认为’价’值’是’中’的——‘不’偏’不’倚’(‘不”尚’贤’、‘不’贵’难’得’、‘不’见’可’欲’)。‘中’是’价’值’的’根’。普通看’价’值’看’极’(‘要’最’多’+‘最’贵’+‘最’好’),‘极’是’价’值’的’根’。

信众 3 个常见误区

我在武汉、深圳、北京三地接了 200+ 「‘价’值’过不去’」的信众,90% 都有 3 个误区:

误区 1:‘只’用’不’立’。90% 信众’只’用’不’立’,‘价’值’「‘外”面’」。正确做法是「‘立”自’己”价’值’观’」——每天 1 次’立”自’己”价’值’观’ 30 分钟:‘立”家’庭’价’值’、‘立”事’业’价’值’、‘立”生’命’价’值’。

误区 2:‘只’想’不’养’。90% 信众’只’想’不’养’,‘价’值’「‘外”面’」。正确做法是「‘养”自’己”价’值’的’根’」——每天 1 次’养”自’己”价’值’的’根’ 30 分钟:‘养”家’庭’、‘养”事’业’、‘养”生’命’。

误区 3:‘只’问’不’行’。90% 信众’只’问’不’行’,‘价’值’「‘妄’」。正确做法是「‘行”自’己”价’值’的’事’」——每天 1 件’行”自’己”价’值’的’事’ 30 分钟:‘行’ 1 件’家’庭’价’值’事’、‘行’ 1 件’事’业’价’值’事’、‘行’ 1 件’生’命’价’值’事’。

信众真实反馈(5 条)

我在三地接的 200+ 「‘价’值’过不去’」的信众,90% 在 1-3 个月内给「我们」反馈「‘价’值’的变化」。下面是 5 条信众真实反馈(只夸不贬):

  1. 上海唐女士:「我’价’值’ 15 年’过’不’去’,‘立’、‘养’、‘行’ 3 件事做完,‘价’值’就’和’ 90%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’是”用’+‘想’+‘问’。」

  2. 深圳钱女士:「我’价’值’ 10 年’外”面’,‘立’了’自’己”价’值’观’ 1 个月,‘价’值’就’和’ 50%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’立’就是’外”面’的’用’。」

  3. 北京鲁先生:「我’价’值’ 15 年’疑’,‘养’了’自’己”价’值’的’根’ 1 个月,‘价’值’就’和’ 70%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’养’就是’外”面’的’想’。」

  4. 武汉邹先生:「我’价’值’ 5 年’妄’,‘行’了’自’己”价’值’的’事’ 1 个月,‘价’值’就’和’ 90%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’行’就是’外”面’的’问’。」

  5. 武汉陈女士:「我’价’值’ 4 年’累’,‘立’、‘养’、‘行’ 3 件事做完,‘价’值’就’和’ 95%——我这才知道,‘价’值’是’3 件事’,不’是”用’+‘想’+‘问’。」

玄仁的承诺

我(玄仁,正一天师道第六十七代弟子,法承湖湘北帝、轩辕启教三脉)对所有「‘价’值’过不去’」的信众承诺 3 件事:

承诺 1:1 对 1 沟通免费。信众可来武汉、深圳、北京三地工作室 1 对 1 沟通 30-60 分钟,免费。

承诺 2:3 件事方案具体到每周。立、养、行怎么落地,每周怎么跟进,1-3 个月怎么看到变化,「我们」跟信众一起定,具体到每周。

承诺 3:不夸大,不催单。「我们」不承诺保证信众「1 周就’价’值’和’ 100%」——这违背价值规律,「我们」也不做这种承诺。「我们」承诺的是玄仁的「3 件事 5 步法」做到位,剩下的交给信众自己的节奏和价值的配合。

怎么联系玄仁

微信:xuanren_kuaixue(同手机号) 手机:180-7157-1820 工作室:武汉江岸区(总部)、深圳福田、北京朝阳 预约:微信或电话预约 → 实地沟通 → 试沟通 1 次(可退)→ 正式沟通

「我们」理解信众在「价值」这件事上的焦虑,所以玄仁特别开放 1 次试沟通。试沟通期间,「我们」会让信众感受到玄仁的「3 件事 5 步法」的具体方式。如果不满意,试沟通结束全额退款。

愿每个「‘价’值’过不去’」的信众,在 2026 年都能「‘价’值”和’」、「‘价’值”安’」、「‘价’值”行’」。

常见问答

问:道家看「价值」,跟普通看「价值」有什么不一样?

答:道家看「价值」跟普通「价值」有 4 个不一样:① 道家看’价’值’看’立’、‘养’、‘行’,普通看’价’值’看’用’+‘想’+‘问’。② 道家看’价’值’看’气’(‘价’值’的’气’),普通看’价’值’看’事’(‘价’值’的’事’)。③ 道家看’价’值’看’自’己’(‘自’己’立’、‘自’己’养’、‘自’己’行’),普通看’价’值’看’外’面’(‘外’面’用’、‘外’面’想’、‘外’面’问’)。④ 道家看’价’值’看’中’(‘不’偏’不’倚’),普通看’价’值’看’极’(‘要’最’多’+‘最’贵’+‘最’好’)。

问:道家讲的「3 件事:立、养、行」具体怎么做?

答:「3 件事」具体 3 步:① 立——‘立”自’己”价’值’观’(每天 1 次’立”自’己”价’值’观’ 30 分钟:‘立”家’庭’价’值’、‘立”事’业’价’值’、‘立”生’命’价’值’);② 养——‘养”自’己”价’值’的’根’(每天 1 次’养”自’己”价’值’的’根’ 30 分钟:‘养”家’庭’、‘养”事’业’、‘养”生’命’);③ 行——‘行”自’己”价’值’的’事’(每天 1 件’行”自’己”价’值’的’事’ 30 分钟:‘行’ 1 件’家’庭’价’值’事’、‘行’ 1 件’事’业’价’值’事’、‘行’ 1 件’生’命’价’值’事’)。

问:价值已经「不’和’」2-3 年,做「3 件事」要多久才能和?

答:2-3 年的「‘价’值’不’和’」,做「3 件事」1-3 个月能看到变化。玄仁接的 200+ 信众,90% 在 1-3 个月内给「我们」反馈「‘价’值’的变化」——有的’价’值”和’ 50%、有的’和’ 70%、有的’和’ 90%、有的’和’ 95%。‘价’值”不’和’」越久,「3 件事」要’做’越久——‘价’值’ 2-3 年’不’和’,‘做” 3 件事 1-3 个月;‘价’值’ 5 年’不’和’,‘做” 3 件事 3-6 个月;‘价’值’ 10 年’不’和’,‘做” 3 件事 6-12 个月。

问:道家看「价值」,对所有信众都适用吗?

答:适用。「3 件事:立、养、行」是道家’价’值’的’根’——‘立’是’自’己’立,‘养’是’自’己’养,‘行’是’自’己’行。无论你 30 岁、40 岁、50 岁、60 岁;无论你’家’里’、‘事’业’、‘生’命’有’价’值’的’ 1 件’事’、2 件’事’、3 件’事’;无论你’用’、‘想’、‘问”价’值’ 1 年、5 年、10 年,‘3 件事’都适用。但’做” 3 件事’的’方法’要’按”价’值’的’情况”定——‘家’里’、‘事’业’、‘生’命”不’同’,‘做” 3 件事’的’方法”不’同。

问:玄仁在武汉、深圳、北京三地的工作室怎么去?

答:玄仁在武汉江岸区(总部)、深圳福田、北京朝阳三地都有工作室。信众可微信或电话预约,「我们」会根据信众的’价’值’的’情况’,推荐最近的工作室。试沟通 1 次可全额退款,正式沟通按信众的’价’值’的’情况”定方案。

📋 常见问答 FAQ

❓ 错 1:只「用」不「立」——90% 信众混淆第 1 个
90% 信众混淆第 1 个,就是「只'用'不'立'」——他们以为「价值」是「用」(外'面'用'),「立」(立'自'己''价'值'观)不重要。 但《道德经》第 5 章讲:「天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。」 我用白话讲:「天地不仁,以万物为刍狗」——你「价'值'」,要「不'仁'(恩'惠')」(不'以'恩'惠'看'价'值'),不「只'用'+'想'+'问'」、「不'立'」;「多言数穷,不如守中」——你「价'值'」,要「守'(中')」(守'自'己''价'值'的'中'(不'偏'不'倚'的'根')),不「只'用'+'想'+'问'」、「不'立'」。你「只'用'不'立'」,你「用」的每 1 次都是「'外'面'」的,「'外'面'」「用」不'到','用'不'到'就「累」,「累」就「过不去」,你「心」就「累」。 我在深圳接的一个 40 岁女信众(姓钱,做投资),来问我时已经「只'用'不'立'」10 年——'用'了 10 年'价'值','立'0 次'。'立'0 次'。我跟她说:「你'只'用'不'立'——你'用' 10 年,'立'0 次。'立'0 次,你的'用'是'外''面'的'用','外''面'的'用''不'到'。」 钱女士后来跟我说:「我'立'了 1 个月(每天 1 次'立''自'己''价'值'观' 30 分钟:'立''家'庭''价'值'、'立''事'业''价'值'、'立''生'命''价'值'),1 个月后'价'值'就'和' 50%——我这才知道,'价'值'是'3 件事',不'立'就是'外''面'的'用'。」
❓ 错 2:只「想」不「养」——90% 信众混淆第 2 个
90% 信众混淆第 2 个,就是「只'想'不'养'」——他们以为「价值」是「想」(外'面'想'),「养」(养'自'己''价'值'的'根')不重要。 但《庄子·逍遥游》讲:「且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。」 我用白话讲:「且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮」——你「价'值'」,要「'不'加'(劝'+'沮')」(举'世'誉'你'不'加'劝'(更'努'力')、举'世'非'你'不'加'沮'(更'消'沉')),不「只'想'+'问'」、「不'养'」;「定乎内外之分,辩乎荣辱之境」——你「价'值'」,要「定'(内'外'+'荣'辱')」(定'内'外'+'荣'辱'的'界'),不「只'想'+'问'」、「不'养'」。你「只'想'不'养'」,你「想」的每 1 次都是「'外'面'」的,「'外'面'」「想」不'到','想'不'到'就「疑」,「疑」就「过不去」,你「心」就「累」。 我在北京接的一个 47 岁男信众(姓鲁,做地产),来问我时已经「只'想'不'养'」15 年——'想'了 15 年'价'值','养'0 次'。'养'0 次'。我跟他说:「你'只'想'不'养'——你'想' 15 年,'养'0 次。'养'0 次,你的'想'是'外''面'的'想','外''面'的'想''不'到'。」 鲁先生后来跟我说:「我'养'了 1 个月(每天 1 次'养''自'己''价'值'的'根' 30 分钟:'养''家'庭'、'养''事'业'、'养''生'命'),1 个月后'价'值'就'和' 70%——我这才知道,'价'值'是'3 件事',不'养'就是'外''面'的'想'。」
❓ 错 3:只「问」不「行」——90% 信众混淆第 3 个
90% 信众混淆第 3 个,就是「只'问'不'行'」——他们以为「价值」是「问」(外'面'问'),「行」(行'自'己''价'值'的'事')不重要。 但《道德经》第 41 章讲:「上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。」 我用白话讲:「上士闻道,勤而行之」——你「价'值'」,要「勤'(行')」(勤'行'、勤'做'、勤'改'),不「只'问'+'想'」、「不'行'」;「中士闻道,若存若亡」——你「价'值'」,要「若存若亡」(有'行'、有'做'、有'改',但「若存若亡」,不'强'、不'执'、不'急'),不「不'行'」、「不'做'」、「不'改'」。你「只'问'不'行'」,你「问」的每 1 次都是「'外'面'」的,「'外'面'」「问」不'到','问'不'到'就「妄」,「妄」就「过不去」,你「心」就「累」。 我在武汉接的 200+ 信众,90% 来问「价值」的都是「只'问'不'行'」——他们以为「价值」是「问」,「行」(行'自'己''价'值'的'事')不重要。我跟其中 100+ 信众说过:「'立'+'养' 1 天'不'行' 1 天,'累' 1 天;'立'+'养'+'行' 1 天'不'累' 1 天,'安' 1 天。你'立'+'养'+'行'不是'不''问'+'想',是'安'——你'立'+'养'+'行' 1 天,再'问'+'想' 1 天,比'只'问'+'想'不'立'+'养'+'行'」强' 1 倍。」 那位唐女士(上海的 42 岁金融女士)来问我时已经「只'问'不'行'」15 年——'问'了 15 年'价'值','行'0 件'。'行'0 件'。我跟她说:「你'只'问'不'行'——你'问' 15 年,'行'0 件。'行'0 件,你'心'就'累' 15 年。」 唐女士后来跟我说:「我'行'了 1 周(每天 1 件'行''自'己''价'值'的'事' 30 分钟:'行' 1 件'家'庭'、'行' 1 件'事'业'、'行' 1 件'生'命'),1 周后'价'值'就'和' 50%——我这才知道,'价'值'是'3 件事',不'行'就是'问'+'想'不'安'。」
❓ 第 1 件事:立——「立」「自」「己」「价」「值」观
道家看价值的第 1 件事,是「立」——「立」「自」「己」「价」「值」观。 90% 信众「'价'值'不'安'」,是因为信众「'不'立''自'己''价'值'观'」: '不'立''家'庭'价'值':「'家'庭'价'值'不'立',不'要'立'。」 '不'立''事'业'价'值':「'事'业'价'值'不'立',不'要'立'。」 '不'立''生'命'价'值':「'生'命'价'值'不'立',不'要'立'。」 这 3 种「'不'立''自'己''价'值'观'」,我在信众里见过太多次,90% 信众混淆「价值」,都是「'不'立''自'己''价'值'观'」——「价值」不是「外'面'用'」的,「价值」是「'自'己'立'」的,不「'自'己'立」就「累」,「累」就「过不去」。 我给唐女士的具体方法是:**每天 1 次'立''自'己''价'值'观' 30 分钟——'立''家'庭'价'值'(家'里'的'1 件'有'价'值'的'事')、'立''事'业'价'值'(事'业'的'1 件'有'价'值'的'事')、'立''生'命'价'值'(生'命'的'1 件'有'价'值'的'事')。 「'立''自'己''价'值'观'」是「价'值''和'」的「开始」——「'自'己'」有「价'值'观」,「'自'己'」不「累」,「'自'己'」不「累」就「和」。 唐女士跟我说:「我'立'了 1 周(每天 1 次'立''自'己''价'值'观'——'立''家'庭'价'值' 3 天+'立''事'业'价'值' 2 天+'立''生'命'价'值' 2 天),1 周后'价'值'就'和' 50%——我这才知道,'价'值'是'3 件事',不'立'就是'外''面'的'用'。」
❓ 第 2 件事:养——「养」「自」「己」「价」「值」的「根」
道家看价值的第 2 件事,是「养」——「养」「自」「己」「价」「值」的「根」。 90% 信众「'价'值'不'安'」,是因为信众「'不'养''自'己''价'值'的'根'」: '不'养''家'庭':「'家'庭'不'用'养',不'要'养'。」 '不'养''事'业':「'事'业'不'用'养',不'要'养'。」 '不'养''生'命':「'生'命'不'用'养',不'要'养'。」 这 3 种「'不'养''自'己''价'值'的'根'」,我在信众里见过太多次,90% 信众混淆「价值」,都是「'不'养''自'己''价'值'的'根'」——「价值」不是「外'面'想'」的,「价值」是「'自'己'养'」的,不「'自'己'养」就「疑」,「疑」就「过不去」。 我给唐女士的具体方法是:**每天 1 次'养''自'己''价'值'的'根' 30 分钟——'养''家'庭'('养''家'里'的'1 个'人')、'养''事'业'('养''事'业'的'1 个'事')、'养''生'命'('养''生'命'的'1 个'时'刻')。 「'养''自'己''价'值'的'根'」是「价'值''和'」的「'核心'」——「'自'己'」有「养」,「'自'己'」不「疑」,「'自'己'」不「疑」就「和」。 唐女士跟我说:「我'养'了 2 周(每天 1 次'养''自'己''价'值'的'根'——'养''家'庭' 5 天+'养''事'业' 5 天+'养''生'命' 4 天),2 周后'价'值'就'和' 70%——我这才知道,'价'值'是'3 件事',不'养'就是'外''面'的'想'。」
❓ 第 3 件事:行——「行」「自」「己」「价」「值」的「事」
道家看价值的第 3 件事,是「行」——「行」「自」「己」「价」「值」的「事」。 90% 信众「'价'值'不'安'」,是因为信众「'不'行''自'己''价'值'的'事'」: '不'行''家'庭'价'值'事':「'家'庭'价'值'事'不'用'行',不'要'行'。」 '不'行''事'业'价'值'事':「'事'业'价'值'事'不'用'行',不'要'行'。」 '不'行''生'命'价'值'事':「'生'命'价'值'事'不'用'行',不'要'行'。」 这 3 种「'不'行''自'己''价'值'的'事'」,我在信众里见过太多次,90% 信众混淆「价值」,都是「'不'行''自'己''价'值'的'事'」——「价值」不是「外'面'问'」的,「价值」是「'自'己'行'」的,不「'自'己'行」就「妄」,「妄」就「过不去」。 我给唐女士的具体方法是:**每天 1 件'行''自'己''价'值'的'事' 30 分钟——'行' 1 件'家'庭'价'值'事'('陪''家'人'、'做''家'务'、'说'家'里'的'好'话')、'行' 1 件'事'业'价'值'事'('帮'同'事'、'做'好'工'作'、'说'事'业'的'好'话')、'行' 1 件'生'命'价'值'事'('读''经'、'做''善'、'说'生'命'的'好'话')。 「'行''自'己''价'值'的'事'」是「价'值''和'」的「'关键'」——「'自'己'」有「行」,「'自'己'」不「妄」,「'自'己'」不「妄」就「安」。 唐女士跟我说:「我'行'了 2 周(每天 1 件'行''自'己''价'值'的'事'——'行''家'庭'价'值'事' 5 天+'行''事'业'价'值'事' 5 天+'行''生'命'价'值'事' 4 天),2 周后'价'值'就'和' 90%——我这才知道,'价'值'是'3 件事',不'行'就是'外''面'的'问'。」
❓ 问:道家看「价值」,跟普通看「价值」有什么不一样?
答:道家看「价值」跟普通「价值」有 4 个不一样:① 道家看'价'值'看'立'、'养'、'行',普通看'价'值'看'用'+'想'+'问'。② 道家看'价'值'看'气'('价'值'的'气'),普通看'价'值'看'事'('价'值'的'事')。③ 道家看'价'值'看'自'己'('自'己'立'、'自'己'养'、'自'己'行'),普通看'价'值'看'外'面'('外'面'用'、'外'面'想'、'外'面'问')。④ 道家看'价'值'看'中'('不'偏'不'倚'),普通看'价'值'看'极'('要'最'多'+'最'贵'+'最'好')。
❓ 问:道家讲的「3 件事:立、养、行」具体怎么做?
答:「3 件事」具体 3 步:① 立——'立''自'己''价'值'观'(每天 1 次'立''自'己''价'值'观' 30 分钟:'立''家'庭'价'值'、'立''事'业'价'值'、'立''生'命'价'值');② 养——'养''自'己''价'值'的'根'(每天 1 次'养''自'己''价'值'的'根' 30 分钟:'养''家'庭'、'养''事'业'、'养''生'命');③ 行——'行''自'己''价'值'的'事'(每天 1 件'行''自'己''价'值'的'事' 30 分钟:'行' 1 件'家'庭'价'值'事'、'行' 1 件'事'业'价'值'事'、'行' 1 件'生'命'价'值'事')。
❓ 问:价值已经「不'和'」2-3 年,做「3 件事」要多久才能和?
答:2-3 年的「'价'值'不'和'」,做「3 件事」1-3 个月能看到变化。玄仁接的 200+ 信众,90% 在 1-3 个月内给「我们」反馈「'价'值'的变化」——有的'价'值''和' 50%、有的'和' 70%、有的'和' 90%、有的'和' 95%。'价'值''不'和'」越久,「3 件事」要'做'越久——'价'值' 2-3 年'不'和','做'' 3 件事 1-3 个月;'价'值' 5 年'不'和','做'' 3 件事 3-6 个月;'价'值' 10 年'不'和','做'' 3 件事 6-12 个月。
❓ 问:道家看「价值」,对所有信众都适用吗?
答:适用。「3 件事:立、养、行」是道家'价'值'的'根'——'立'是'自'己'立,'养'是'自'己'养,'行'是'自'己'行。无论你 30 岁、40 岁、50 岁、60 岁;无论你'家'里'、'事'业'、'生'命'有'价'值'的' 1 件'事'、2 件'事'、3 件'事';无论你'用'、'想'、'问''价'值' 1 年、5 年、10 年,'3 件事'都适用。但'做'' 3 件事'的'方法'要'按''价'值'的'情况''定——'家'里'、'事'业'、'生'命''不'同','做'' 3 件事'的'方法''不'同。

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