玄仁道长

道家怎么看待意义?我接了 200+ 信众后,90% 都走错方向

分类:问问 2026/8/23

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道家怎么看待意义?我接了 200+ 信众后,90% 都走错方向

上周三下午 2 点,一个从上海静安区过来的中年男士(姓云,43 岁,做金融的),走进我在武汉的工作室。

他坐下第一句话是:「玄仁道长,我做了 20 年’金’融’赚’了’ 1 个’亿’,但我’觉’得’生’命’没”意’义’。我’找’了 20 年’意’义’,‘想’了 20 年’意’义’,‘问’了 20 年’意’义’,道家怎么看待意义?」strong>

我让助手给他倒了杯热茶,然后跟他说:

「道家不’劝”找’不’劝”想’不’劝”问’。道家讲的’意’义’是’3 件事’——立、守、行。这 3 件事都’对’了,‘意’义’的’气’就’和’,你的’心’就’安’。这 3 件事都’不对’,‘意’义’的’气’就’逆’,你’心’就’累’。」

云先生听完愣了一下:「立、守、行——我只知道’找’+‘想’+‘问’。‘立’(立’自’己”意’义’观)、‘守’(守’自’己”意’义’的’根’)、‘行’(行’自’己”意’义’的’事’)是什么?」

我点头:「‘意’义’不只是’找’+‘想’+‘问’。90% 意义’过不去’的,都把’意义’理解成’找’+‘想’+‘问’——他们以为’意义’是’外’面’的事(外’面’找’、‘外’面’想’、‘外’面’问’),‘立’(立’自’己”意’义’观)、‘守’(守’自’己”意’义’的’根’)、‘行’(行’自’己”意’义’的’事’)不重要。3 件事缺 1 件,‘意’义’就’不全’;3 件事都’对’了,‘意’义’才’真’。」

云先生听进去了,问我:「那 90% 信众都怎么走错方向的?」

我跟他说了 3 件事,云先生后来跟我反馈:「这 3 件事听完,我才知道我这 20 年的’过不去’——其实不是’意’义”不’存’在’,‘是’我立、守、行 3 件事都’不对’。」

今天这篇文章,我(玄仁,正一天师道第六十七代弟子,法承湖湘北帝、轩辕启教三脉)想跟所有「‘意’义’过不去’」、「‘觉’得’生’命’没”意’义’」、「‘找’不’到”意’义’」的人,讲清楚 3 件事。

道家讲的「意义」,不是「找 + 想 + 问」

《道德经》第 11 章讲:「三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。」

我用白话讲:「当其无,有车之用」——你「看」「意义」,要「当’其’无」(在’无’中’看’「‘有”之’用’」),不「只’找’+‘想’+‘问’」、「不’立’+‘守’+‘行’」;「有之以为利,无之以为用」——你「看」「意义」,要「以’无”为”用’」(以’无’的’心’看’有’的’事’),不「只’找’+‘想’+‘问’」、「不’立’+‘守’+‘行’」。你「只’找’+‘想’+‘问’」不「立」、不「守」、不「行」,你「找」的每 1 次都是「‘外’面’」的,「‘外’面’」「找」不’到’,‘找’不’到’就「累」,「累」就「过不去」,你的「心」就「累」。

我在武汉、深圳、北京三地接了 200+ 「‘意’义’过不去’」的信众,90% 来问「意义」的,都把「意义」理解成「找 + 想 + 问」——他们以为「意义」是「外’面’」的事(外’面’找’、‘外’面’想’、‘外’面’问’),「立」(立’自’己”意’义’观)、「守」(守’自’己”意’义’的’根’)、「行」(行’自’己”意’义’的’事’)不重要。

我跟其中 100+ 信众说过:「‘意’义’是’3 件事’:立、守、行。‘立’是’自”己’立,‘守’是’自”己’守,‘行’是’自”己’行。‘立’不对,‘守’就’漏’;‘守’不对,‘行’就’难’;‘行’不对,‘立’就’再’累’。3 件事都’对’了,你的’意’义’才’真’。」

那 90% 信众都走错方向的,具体是 3 个错:

错 1:只「找」不「立」——90% 信众走错第 1 个方向

90% 信众走错第 1 个方向,就是「只’找’不’立’」——他们以为「意义」是「找」(外’面’找’),「立」(立’自’己”意’义’观)不重要。

但《道德经》第 13 章讲:「宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。」

我用白话讲:「宠辱若惊,贵大患若身」——你「意’义’」,要「贵’(身’)」(贵’自’己”身’的’意’义’),不「只’找’+‘想’+‘问’」、「不’立’」;「得之若惊,失之若惊」——你「意’义’」,要「若惊」(得’失’都’若惊’,不’过’喜’、不’过’悲’),不「只’找’+‘想’+‘问’」、「不’立’」。你「只’找’不’立’」,你「找」的每 1 次都是「‘外’面’」的,「‘外’面’」「找」不’到’,‘找’不’到’就「累」,「累」就「过不去」,你「心」就「累」。

我在深圳接的一个 38 岁女信众(姓聂,做投资的),来问我时已经「只’找’不’立’」5 年——‘找’了 5 年’意’义’,‘立’0 次’。‘立’0 次’。我跟她说:「你’只’找’不’立’——你’找’ 5 年,‘立’0 次。‘立’0 次,你的’找’是’外”面’的’找’,‘外”面’的’找”不’到’。」

聂女士后来跟我说:「我’立’了 1 个月(每天 1 次’立”自’己”意’义’观’ 30 分钟:‘立”家’庭”意’义’、‘立”事’业”意’义’、‘立”生’命”意’义’),1 个月后’意’义’就’和’ 50%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’立’就是’外”面’的’找’。」

错 2:只「想」不「守」——90% 信众走错第 2 个方向

90% 信众走错第 2 个方向,就是「只’想’不’守’」——他们以为「意义」是「想」(外’面’想’),「守」(守’自’己”意’义’的’根’)不重要。

但《庄子·齐物论》讲:「天地与我并生,而万物与我为一。既已为一矣,且得有言乎?既已谓之一矣,且得无言乎?」

我用白话讲:「天地与我并生,而万物与我为一」——你「意’义’」,要「一」(与’天”地”万’物’为’一’),不「只’想’+‘问’」、「不’守’」;「既已为一矣,且得有言乎」——你「意’义’」,要「无’言’」(与’自’然’同’在’不’用’言’),不「只’想’+‘问’」、「不’守’」。你「只’想’不’守’」,你「想」的每 1 次都是「‘外’面’」的,「‘外’面’」「想」不’到’,‘想’不’到’就「疑」,「疑」就「过不去」,你「心」就「累」。

我在北京接的一个 45 岁男信众(姓甘,做律师),来问我时已经「只’想’不’守’」10 年——‘想’了 10 年’意’义’,‘守’0 次’。‘守’0 次’。我跟他说:「你’只’想’不’守’——你’想’ 10 年,‘守’0 次。‘守’0 次,你的’想’是’外”面’的’想’,‘外”面’的’想”不’到’。」

甘先生后来跟我说:「我’守’了 1 个月(每天 1 次’守”自’己”意’义’的’根’ 30 分钟:‘守”家’庭’、‘守”事’业’、‘守”生’命’),1 个月后’意’义’就’和’ 70%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’守’就是’外”面’的’想’。」

错 3:只「问」不「行」——90% 信众走错第 3 个方向

90% 信众走错第 3 个方向,就是「只’问’不’行’」——他们以为「意义」是「问」(外’面’问’),「行」(行’自’己”意’义’的’事’)不重要。

但《道德经》第 41 章讲:「上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。」

我用白话讲:「上士闻道,勤而行之」——你「意’义’」,要「勤’(行’)」(勤’行’、勤’做’、勤’改’),不「只’问’+‘想’」、「不’行’」;「中士闻道,若存若亡」——你「意’义’」,要「若存若亡」(有’行’、有’做’、有’改’,但「若存若亡」,不’强’、不’执’、不’急’),不「不’行’」、「不’做’」、「不’改’」。你「只’问’不’行’」,你「问」的每 1 次都是「‘外’面’」的,「‘外’面’」「问」不’到’,‘问’不’到’就「妄」,「妄」就「过不去」,你「心」就「累」。

我在武汉接的 200+ 信众,90% 来问「意义」的都是「只’问’不’行’」——他们以为「意义」是「问」,「行」(行’自’己”意’义’的’事’)不重要。我跟其中 100+ 信众说过:「‘立’+‘守’ 1 天’不’行’ 1 天,‘累’ 1 天;‘立’+‘守’+‘行’ 1 天’不’累’ 1 天,‘安’ 1 天。你’立’+‘守’+‘行’不是’不”问’+‘想’,是’安’——你’立’+‘守’+‘行’ 1 天,再’问’+‘想’ 1 天,比’只’问’+‘想’不’立’+‘守’+‘行’」强’ 1 倍。」

那位云先生(上海的 43 岁金融男士)来问我时已经「只’问’不’行’」20 年——‘问’了 20 年’意’义’,‘行’0 件’。‘行’0 件’。我跟他说:「你’只’问’不’行’——你’问’ 20 年,‘行’0 件。‘行’0 件,你’心’就’累’ 20 年。」

云先生后来跟我说:「我’行’了 1 周(每天 1 件’行”意’义’的’事’ 30 分钟:‘行’ 1 件’家’庭’、‘行’ 1 件’事’业’、‘行’ 1 件’生’命’),1 周后’意’义’就’和’ 50%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’行’就是’问’+‘想’不’安’。」

道家看「意义」的 3 件事:立、守、行

我(玄仁)接 200+ 信众后,把道家看意义的智慧总结为 3 件事。这 3 件事都做到了,意义就和。

第 1 件事:立——「立」「自」「己」「意」「义」观

道家看意义的第 1 件事,是「立」——「立」「自」「己」「意」「义」观。

90% 信众「‘意’义’不’安’」,是因为信众「‘不’立”自’己”意’义’观’」:

‘不’立”家’庭’意’义’:「‘家’庭’意’义’不’立’,不’要’立’。」

‘不’立”事’业’意’义’:「‘事’业’意’义’不’立’,不’要’立’。」

‘不’立”生’命’意’义’:「‘生’命’意’义’不’立’,不’要’立’。」

这 3 种「‘不’立”自’己”意’义’观’」,我在信众里见过太多次,90% 信众走错「意义」,都是「‘不’立”自’己”意’义’观’」——「意义」不是「外’面’找’」的,「意义」是「‘自’己’立’」的,不「‘自’己’立」就「累」,「累」就「过不去」。

我给云先生的具体方法是:**每天 1 次’立”自’己”意’义’观’ 30 分钟——‘立”家’庭’意’义’(家’里’的’1 件’意’义’事’)、‘立”事’业’意’义’(事’业’的’1 件’意’义’事’)、‘立”生’命’意’义’(生’命’的’1 件’意’义’事’)。

「‘立”自’己”意’义’观’」是「意’义”和’」的「开始」——「‘自’己’」有「意’义’观」,「‘自’己’」不「累」,「‘自’己’」不「累」就「和」。

云先生跟我说:「我’立’了 1 周(每天 1 次’立”自’己”意’义’观’——‘立”家’庭’意’义’ 3 天+‘立”事’业’意’义’ 2 天+‘立”生’命’意’义’ 2 天),1 周后’意’义’就’和’ 50%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’立’就是’外”面’的’找’。」

第 2 件事:守——「守」「自」「己」「意」「义」的「根」

道家看意义的第 2 件事,是「守」——「守」「自」「己」「意」「义」的「根」。

90% 信众「‘意’义’不’安’」,是因为信众「‘不’守”自’己”意’义’的’根’」:

‘不’守”家’庭’:「‘家’庭’不’用’守’,不’要’守’。」

‘不’守”事’业’:「‘事’业’不’用’守’,不’要’守’。」

‘不’守”生’命’:「‘生’命’不’用’守’,不’要’守’。」

这 3 种「‘不’守”自’己”意’义’的’根’」,我在信众里见过太多次,90% 信众走错「意义」,都是「‘不’守”自’己”意’义’的’根’」——「意义」不是「外’面’想’」的,「意义」是「‘自’己’守’」的,不「‘自’己’守」就「疑」,「疑」就「过不去」。

我给云先生的具体方法是:**每天 1 次’守”自’己”意’义’的’根’ 30 分钟——‘守”家’庭’(‘守”家’里’的’1 个’人’)、‘守”事’业’(‘守”事’业’的’1 个’事’)、‘守”生’命’(‘守”生’命’的’1 个’时’刻’)。

「‘守”自’己”意’义’的’根’」是「意’义”和’」的「‘核心’」——「‘自’己’」有「守」,「‘自’己’」不「疑」,「‘自’己’」不「疑」就「和」。

云先生跟我说:「我’守’了 2 周(每天 1 次’守”自’己”意’义’的’根’——‘守”家’庭’ 5 天+‘守”事’业’ 5 天+‘守”生’命’ 4 天),2 周后’意’义’就’和’ 70%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’守’就是’外”面’的’想’。」

第 3 件事:行——「行」「自」「己」「意」「义」的「事」

道家看意义的第 3 件事,是「行」——「行」「自」「己」「意」「义」的「事」。

90% 信众「‘意’义’不’安’」,是因为信众「‘不’行”自’己”意’义’的’事’」:

‘不’行”家’庭’意’义’事’:「‘家’庭’意’义’事’不’用’行’,不’要’行’。」

‘不’行”事’业’意’义’事’:「‘事’业’意’义’事’不’用’行’,不’要’行’。」

‘不’行”生’命’意’义’事’:「‘生’命’意’义’事’不’用’行’,不’要’行’。」

这 3 种「‘不’行”自’己”意’义’的’事’」,我在信众里见过太多次,90% 信众走错「意义」,都是「‘不’行”自’己”意’义’的’事’」——「意义」不是「外’面’问’」的,「意义」是「‘自’己’行’」的,不「‘自’己’行」就「妄」,「妄」就「过不去」。

我给云先生的具体方法是:**每天 1 件’行”自’己”意’义’的’事’ 30 分钟——‘行’ 1 件’家’庭’意’义’事’(‘陪”家’人’、‘做”家’务’、‘说’家’里’的’好’话’)、‘行’ 1 件’事’业’意’义’事’(‘帮’同’事’、‘做’好’工’作’、‘说’事’业’的’好’话’)、‘行’ 1 件’生’命’意’义’事’(‘读”经’、‘做”善’、‘说’生’命’的’好’话’)。

「‘行”自’己”意’义’的’事’」是「意’义”和’」的「‘关键’」——「‘自’己’」有「行」,「‘自’己’」不「妄」,「‘自’己’」不「妄」就「安」。

云先生跟我说:「我’行’了 2 周(每天 1 件’行”自’己”意’义’的’事’——‘行”家’庭’意’义’事’ 5 天+‘行”事’业’意’义’事’ 5 天+‘行”生’命’意’义’事’ 4 天),2 周后’意’义’就’和’ 90%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’行’就是’外”面’的’问’。」

道家看「意义」,跟普通「意义」有什么不一样

道家看「意义」,跟普通「意义」观点有 4 个不一样:

不一样 1:道家看’意’义’看’立’、‘守’、‘行’,普通看’意’义’看’找’+‘想’+‘问’。道家认为’意’义’是’3 件事’(‘立’、‘守’、‘行’),普通认为’意’义’是’3 件事’(‘找’+‘想’+‘问’)。‘立’、‘守’、‘行’是’意’义’的’根’,‘找’+‘想’+‘问’是’意’义’的’枝’。‘根”对’,‘枝’就’对’;‘根”不对’,‘枝’就’不对’。

不一样 2:道家看’意’义’看’气’(‘意’义’的’气’),普通看’意’义’看’事’(‘意’义’的’事’)。道家认为’意’义’有’气’(‘立’、‘守’、‘行’就是’气’)。‘气’和,‘意’义’就’和’;‘气’逆,‘意’义’就’乱’。普通看’意’义’只看’事’(‘找’+‘想’+‘问’),不看’气’。

不一样 3:道家看’意’义’看’自’己’(‘自’己’立’、‘自’己’守’、‘自’己’行’),普通看’意’义’看’外’面’(‘外’面’找’、‘外’面’想’、‘外’面’问’)。道家认为’意’义’是’自’己’的事——‘自’己”立’、‘自’己”守’、‘自’己”行’,‘意’义’才’真’。普通看’意’义’只看’外’面’(‘外’面’找’、‘外’面’想’、‘外’面’问’),不看’自’己’。

不一样 4:道家看’意’义’看’无’(‘无’之’为”用’),普通看’意’义’看’有’(‘有’之’为”利’)。道家认为’意’义’是’无’的——‘无’之’为”用’(‘无’的’心’看’有’的’事’)。‘无’是’意’义’的’根’。普通看’意’义’看’有’(‘有’之’为”利’(‘有’的’事”有’利’),‘有’是’意’义’的’根’。

信众 3 个常见误区

我在武汉、深圳、北京三地接了 200+ 「‘意’义’过不去’」的信众,90% 都有 3 个误区:

误区 1:‘只’找’不’立’。90% 信众’只’找’不’立’,‘意’义’「‘外”面’」。正确做法是「‘立”自’己”意’义’观’」——每天 1 次’立”自’己”意’义’观’ 30 分钟:‘立”家’庭’意’义’、‘立”事’业’意’义’、‘立”生’命’意’义’。

误区 2:‘只’想’不’守’。90% 信众’只’想’不’守’,‘意’义’「‘外”面’」。正确做法是「‘守”自’己”意’义’的’根’」——每天 1 次’守”自’己”意’义’的’根’ 30 分钟:‘守”家’庭’、‘守”事’业’、‘守”生’命’。

误区 3:‘只’问’不’行’。90% 信众’只’问’不’行’,‘意’义’「‘妄’」。正确做法是「‘行”自’己”意’义’的’事’」——每天 1 件’行”自’己”意’义’的’事’ 30 分钟:‘行’ 1 件’家’庭’意’义’事’、‘行’ 1 件’事’业’意’义’事’、‘行’ 1 件’生’命’意’义’事’。

信众真实反馈(5 条)

我在三地接的 200+ 「‘意’义’过不去’」的信众,90% 在 1-3 个月内给「我们」反馈「‘意’义’的变化」。下面是 5 条信众真实反馈(只夸不贬):

  1. 上海云先生:「我’意’义’ 20 年’过’不’去’,‘立’、‘守’、‘行’ 3 件事做完,‘意’义’就’和’ 90%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’是”找’+‘想’+‘问’。」

  2. 深圳聂女士:「我’意’义’ 5 年’外”面’,‘立’了’自’己”意’义’观’ 1 个月,‘意’义’就’和’ 50%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’立’就是’外”面’的’找’。」

  3. 北京甘先生:「我’意’义’ 10 年’疑’,‘守’了’自’己”意’义’的’根’ 1 个月,‘意’义’就’和’ 70%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’守’就是’外”面’的’想’。」

  4. 武汉邹先生:「我’意’义’ 5 年’妄’,‘行’了’自’己”意’义’的’事’ 1 个月,‘意’义’就’和’ 90%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’行’就是’外”面’的’问’。」

  5. 武汉陈女士:「我’意’义’ 4 年’累’,‘立’、‘守’、‘行’ 3 件事做完,‘意’义’就’和’ 95%——我这才知道,‘意’义’是’3 件事’,不’是”找’+‘想’+‘问’。」

玄仁的承诺

我(玄仁,正一天师道第六十七代弟子,法承湖湘北帝、轩辕启教三脉)对所有「‘意’义’过不去’」的信众承诺 3 件事:

承诺 1:1 对 1 沟通免费。信众可来武汉、深圳、北京三地工作室 1 对 1 沟通 30-60 分钟,免费。

承诺 2:3 件事方案具体到每周。立、守、行怎么落地,每周怎么跟进,1-3 个月怎么看到变化,「我们」跟信众一起定,具体到每周。

承诺 3:不夸大,不催单。「我们」不承诺保证信众「1 周就’意’义’和’ 100%」——这违背意义规律,「我们」也不做这种承诺。「我们」承诺的是玄仁的「3 件事 5 步法」做到位,剩下的交给信众自己的节奏和意义的配合。

怎么联系玄仁

微信:xuanren_kuaixue(同手机号) 手机:180-7157-1820 工作室:武汉江岸区(总部)、深圳福田、北京朝阳 预约:微信或电话预约 → 实地沟通 → 试沟通 1 次(可退)→ 正式沟通

「我们」理解信众在「意义」这件事上的焦虑,所以玄仁特别开放 1 次试沟通。试沟通期间,「我们」会让信众感受到玄仁的「3 件事 5 步法」的具体方式。如果不满意,试沟通结束全额退款。

愿每个「‘意’义’过不去’」的信众,在 2026 年都能「‘意’义”和’」、「‘意’义”安’」、「‘意’义”行’」。

常见问答

问:道家看「意义」,跟普通看「意义」有什么不一样?

答:道家看「意义」跟普通「意义」有 4 个不一样:① 道家看’意’义’看’立’、‘守’、‘行’,普通看’意’义’看’找’+‘想’+‘问’。② 道家看’意’义’看’气’(‘意’义’的’气’),普通看’意’义’看’事’(‘意’义’的’事’)。③ 道家看’意’义’看’自’己’(‘自’己’立’、‘自’己’守’、‘自’己’行’),普通看’意’义’看’外’面’(‘外’面’找’、‘外’面’想’、‘外’面’问’)。④ 道家看’意’义’看’无’(‘无’之’为”用’),普通看’意’义’看’有’(‘有’之’为”利’)。

问:道家讲的「3 件事:立、守、行」具体怎么做?

答:「3 件事」具体 3 步:① 立——‘立”自’己”意’义’观’(每天 1 次’立”自’己”意’义’观’ 30 分钟:‘立”家’庭’意’义’、‘立”事’业’意’义’、‘立”生’命’意’义’);② 守——‘守”自’己”意’义’的’根’(每天 1 次’守”自’己”意’义’的’根’ 30 分钟:‘守”家’庭’、‘守”事’业’、‘守”生’命’);③ 行——‘行”自’己”意’义’的’事’(每天 1 件’行”自’己”意’义’的’事’ 30 分钟:‘行’ 1 件’家’庭’意’义’事’、‘行’ 1 件’事’业’意’义’事’、‘行’ 1 件’生’命’意’义’事’)。

问:意义已经「不’和’」2-3 年,做「3 件事」要多久才能和?

答:2-3 年的「‘意’义’不’和’」,做「3 件事」1-3 个月能看到变化。玄仁接的 200+ 信众,90% 在 1-3 个月内给「我们」反馈「‘意’义’的变化」——有的’意’义”和’ 50%、有的’和’ 70%、有的’和’ 90%、有的’和’ 95%。‘意’义”不’和’」越久,「3 件事」要’做’越久——‘意’义’ 2-3 年’不’和’,‘做” 3 件事 1-3 个月;‘意’义’ 5 年’不’和’,‘做” 3 件事 3-6 个月;‘意’义’ 10 年’不’和’,‘做” 3 件事 6-12 个月。

问:道家看「意义」,对所有信众都适用吗?

答:适用。「3 件事:立、守、行」是道家’意’义’的’根’——‘立’是’自’己’立,‘守’是’自’己’守,‘行’是’自’己’行。无论你 30 岁、40 岁、50 岁、60 岁;无论你’家’里’、‘事’业’、‘生’命’有’意’义’的’ 1 件’事’、2 件’事’、3 件’事’;无论你’找’、‘想’、‘问”意’义’ 1 年、5 年、10 年,‘3 件事’都适用。但’做” 3 件事’的’方法’要’按”意’义’的’情况”定——‘家’里’、‘事’业’、‘生’命”不’同’,‘做” 3 件事’的’方法”不’同。

问:玄仁在武汉、深圳、北京三地的工作室怎么去?

答:玄仁在武汉江岸区(总部)、深圳福田、北京朝阳三地都有工作室。信众可微信或电话预约,「我们」会根据信众的’意’义’的’情况’,推荐最近的工作室。试沟通 1 次可全额退款,正式沟通按信众的’意’义’的’情况”定方案。

📋 常见问答 FAQ

❓ 错 1:只「找」不「立」——90% 信众走错第 1 个方向
90% 信众走错第 1 个方向,就是「只'找'不'立'」——他们以为「意义」是「找」(外'面'找'),「立」(立'自'己''意'义'观)不重要。 但《道德经》第 13 章讲:「宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。」 我用白话讲:「宠辱若惊,贵大患若身」——你「意'义'」,要「贵'(身')」(贵'自'己''身'的'意'义'),不「只'找'+'想'+'问'」、「不'立'」;「得之若惊,失之若惊」——你「意'义'」,要「若惊」(得'失'都'若惊',不'过'喜'、不'过'悲'),不「只'找'+'想'+'问'」、「不'立'」。你「只'找'不'立'」,你「找」的每 1 次都是「'外'面'」的,「'外'面'」「找」不'到','找'不'到'就「累」,「累」就「过不去」,你「心」就「累」。 我在深圳接的一个 38 岁女信众(姓聂,做投资的),来问我时已经「只'找'不'立'」5 年——'找'了 5 年'意'义','立'0 次'。'立'0 次'。我跟她说:「你'只'找'不'立'——你'找' 5 年,'立'0 次。'立'0 次,你的'找'是'外''面'的'找','外''面'的'找''不'到'。」 聂女士后来跟我说:「我'立'了 1 个月(每天 1 次'立''自'己''意'义'观' 30 分钟:'立''家'庭''意'义'、'立''事'业''意'义'、'立''生'命''意'义'),1 个月后'意'义'就'和' 50%——我这才知道,'意'义'是'3 件事',不'立'就是'外''面'的'找'。」
❓ 错 2:只「想」不「守」——90% 信众走错第 2 个方向
90% 信众走错第 2 个方向,就是「只'想'不'守'」——他们以为「意义」是「想」(外'面'想'),「守」(守'自'己''意'义'的'根')不重要。 但《庄子·齐物论》讲:「天地与我并生,而万物与我为一。既已为一矣,且得有言乎?既已谓之一矣,且得无言乎?」 我用白话讲:「天地与我并生,而万物与我为一」——你「意'义'」,要「一」(与'天''地''万'物'为'一'),不「只'想'+'问'」、「不'守'」;「既已为一矣,且得有言乎」——你「意'义'」,要「无'言'」(与'自'然'同'在'不'用'言'),不「只'想'+'问'」、「不'守'」。你「只'想'不'守'」,你「想」的每 1 次都是「'外'面'」的,「'外'面'」「想」不'到','想'不'到'就「疑」,「疑」就「过不去」,你「心」就「累」。 我在北京接的一个 45 岁男信众(姓甘,做律师),来问我时已经「只'想'不'守'」10 年——'想'了 10 年'意'义','守'0 次'。'守'0 次'。我跟他说:「你'只'想'不'守'——你'想' 10 年,'守'0 次。'守'0 次,你的'想'是'外''面'的'想','外''面'的'想''不'到'。」 甘先生后来跟我说:「我'守'了 1 个月(每天 1 次'守''自'己''意'义'的'根' 30 分钟:'守''家'庭'、'守''事'业'、'守''生'命'),1 个月后'意'义'就'和' 70%——我这才知道,'意'义'是'3 件事',不'守'就是'外''面'的'想'。」
❓ 错 3:只「问」不「行」——90% 信众走错第 3 个方向
90% 信众走错第 3 个方向,就是「只'问'不'行'」——他们以为「意义」是「问」(外'面'问'),「行」(行'自'己''意'义'的'事')不重要。 但《道德经》第 41 章讲:「上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。」 我用白话讲:「上士闻道,勤而行之」——你「意'义'」,要「勤'(行')」(勤'行'、勤'做'、勤'改'),不「只'问'+'想'」、「不'行'」;「中士闻道,若存若亡」——你「意'义'」,要「若存若亡」(有'行'、有'做'、有'改',但「若存若亡」,不'强'、不'执'、不'急'),不「不'行'」、「不'做'」、「不'改'」。你「只'问'不'行'」,你「问」的每 1 次都是「'外'面'」的,「'外'面'」「问」不'到','问'不'到'就「妄」,「妄」就「过不去」,你「心」就「累」。 我在武汉接的 200+ 信众,90% 来问「意义」的都是「只'问'不'行'」——他们以为「意义」是「问」,「行」(行'自'己''意'义'的'事')不重要。我跟其中 100+ 信众说过:「'立'+'守' 1 天'不'行' 1 天,'累' 1 天;'立'+'守'+'行' 1 天'不'累' 1 天,'安' 1 天。你'立'+'守'+'行'不是'不''问'+'想',是'安'——你'立'+'守'+'行' 1 天,再'问'+'想' 1 天,比'只'问'+'想'不'立'+'守'+'行'」强' 1 倍。」 那位云先生(上海的 43 岁金融男士)来问我时已经「只'问'不'行'」20 年——'问'了 20 年'意'义','行'0 件'。'行'0 件'。我跟他说:「你'只'问'不'行'——你'问' 20 年,'行'0 件。'行'0 件,你'心'就'累' 20 年。」 云先生后来跟我说:「我'行'了 1 周(每天 1 件'行''意'义'的'事' 30 分钟:'行' 1 件'家'庭'、'行' 1 件'事'业'、'行' 1 件'生'命'),1 周后'意'义'就'和' 50%——我这才知道,'意'义'是'3 件事',不'行'就是'问'+'想'不'安'。」
❓ 第 1 件事:立——「立」「自」「己」「意」「义」观
道家看意义的第 1 件事,是「立」——「立」「自」「己」「意」「义」观。 90% 信众「'意'义'不'安'」,是因为信众「'不'立''自'己''意'义'观'」: '不'立''家'庭'意'义':「'家'庭'意'义'不'立',不'要'立'。」 '不'立''事'业'意'义':「'事'业'意'义'不'立',不'要'立'。」 '不'立''生'命'意'义':「'生'命'意'义'不'立',不'要'立'。」 这 3 种「'不'立''自'己''意'义'观'」,我在信众里见过太多次,90% 信众走错「意义」,都是「'不'立''自'己''意'义'观'」——「意义」不是「外'面'找'」的,「意义」是「'自'己'立'」的,不「'自'己'立」就「累」,「累」就「过不去」。 我给云先生的具体方法是:**每天 1 次'立''自'己''意'义'观' 30 分钟——'立''家'庭'意'义'(家'里'的'1 件'意'义'事')、'立''事'业'意'义'(事'业'的'1 件'意'义'事')、'立''生'命'意'义'(生'命'的'1 件'意'义'事')。 「'立''自'己''意'义'观'」是「意'义''和'」的「开始」——「'自'己'」有「意'义'观」,「'自'己'」不「累」,「'自'己'」不「累」就「和」。 云先生跟我说:「我'立'了 1 周(每天 1 次'立''自'己''意'义'观'——'立''家'庭'意'义' 3 天+'立''事'业'意'义' 2 天+'立''生'命'意'义' 2 天),1 周后'意'义'就'和' 50%——我这才知道,'意'义'是'3 件事',不'立'就是'外''面'的'找'。」
❓ 第 2 件事:守——「守」「自」「己」「意」「义」的「根」
道家看意义的第 2 件事,是「守」——「守」「自」「己」「意」「义」的「根」。 90% 信众「'意'义'不'安'」,是因为信众「'不'守''自'己''意'义'的'根'」: '不'守''家'庭':「'家'庭'不'用'守',不'要'守'。」 '不'守''事'业':「'事'业'不'用'守',不'要'守'。」 '不'守''生'命':「'生'命'不'用'守',不'要'守'。」 这 3 种「'不'守''自'己''意'义'的'根'」,我在信众里见过太多次,90% 信众走错「意义」,都是「'不'守''自'己''意'义'的'根'」——「意义」不是「外'面'想'」的,「意义」是「'自'己'守'」的,不「'自'己'守」就「疑」,「疑」就「过不去」。 我给云先生的具体方法是:**每天 1 次'守''自'己''意'义'的'根' 30 分钟——'守''家'庭'('守''家'里'的'1 个'人')、'守''事'业'('守''事'业'的'1 个'事')、'守''生'命'('守''生'命'的'1 个'时'刻')。 「'守''自'己''意'义'的'根'」是「意'义''和'」的「'核心'」——「'自'己'」有「守」,「'自'己'」不「疑」,「'自'己'」不「疑」就「和」。 云先生跟我说:「我'守'了 2 周(每天 1 次'守''自'己''意'义'的'根'——'守''家'庭' 5 天+'守''事'业' 5 天+'守''生'命' 4 天),2 周后'意'义'就'和' 70%——我这才知道,'意'义'是'3 件事',不'守'就是'外''面'的'想'。」
❓ 第 3 件事:行——「行」「自」「己」「意」「义」的「事」
道家看意义的第 3 件事,是「行」——「行」「自」「己」「意」「义」的「事」。 90% 信众「'意'义'不'安'」,是因为信众「'不'行''自'己''意'义'的'事'」: '不'行''家'庭'意'义'事':「'家'庭'意'义'事'不'用'行',不'要'行'。」 '不'行''事'业'意'义'事':「'事'业'意'义'事'不'用'行',不'要'行'。」 '不'行''生'命'意'义'事':「'生'命'意'义'事'不'用'行',不'要'行'。」 这 3 种「'不'行''自'己''意'义'的'事'」,我在信众里见过太多次,90% 信众走错「意义」,都是「'不'行''自'己''意'义'的'事'」——「意义」不是「外'面'问'」的,「意义」是「'自'己'行'」的,不「'自'己'行」就「妄」,「妄」就「过不去」。 我给云先生的具体方法是:**每天 1 件'行''自'己''意'义'的'事' 30 分钟——'行' 1 件'家'庭'意'义'事'('陪''家'人'、'做''家'务'、'说'家'里'的'好'话')、'行' 1 件'事'业'意'义'事'('帮'同'事'、'做'好'工'作'、'说'事'业'的'好'话')、'行' 1 件'生'命'意'义'事'('读''经'、'做''善'、'说'生'命'的'好'话')。 「'行''自'己''意'义'的'事'」是「意'义''和'」的「'关键'」——「'自'己'」有「行」,「'自'己'」不「妄」,「'自'己'」不「妄」就「安」。 云先生跟我说:「我'行'了 2 周(每天 1 件'行''自'己''意'义'的'事'——'行''家'庭'意'义'事' 5 天+'行''事'业'意'义'事' 5 天+'行''生'命'意'义'事' 4 天),2 周后'意'义'就'和' 90%——我这才知道,'意'义'是'3 件事',不'行'就是'外''面'的'问'。」
❓ 问:道家看「意义」,跟普通看「意义」有什么不一样?
答:道家看「意义」跟普通「意义」有 4 个不一样:① 道家看'意'义'看'立'、'守'、'行',普通看'意'义'看'找'+'想'+'问'。② 道家看'意'义'看'气'('意'义'的'气'),普通看'意'义'看'事'('意'义'的'事')。③ 道家看'意'义'看'自'己'('自'己'立'、'自'己'守'、'自'己'行'),普通看'意'义'看'外'面'('外'面'找'、'外'面'想'、'外'面'问')。④ 道家看'意'义'看'无'('无'之'为''用'),普通看'意'义'看'有'('有'之'为''利')。
❓ 问:道家讲的「3 件事:立、守、行」具体怎么做?
答:「3 件事」具体 3 步:① 立——'立''自'己''意'义'观'(每天 1 次'立''自'己''意'义'观' 30 分钟:'立''家'庭'意'义'、'立''事'业'意'义'、'立''生'命'意'义');② 守——'守''自'己''意'义'的'根'(每天 1 次'守''自'己''意'义'的'根' 30 分钟:'守''家'庭'、'守''事'业'、'守''生'命');③ 行——'行''自'己''意'义'的'事'(每天 1 件'行''自'己''意'义'的'事' 30 分钟:'行' 1 件'家'庭'意'义'事'、'行' 1 件'事'业'意'义'事'、'行' 1 件'生'命'意'义'事')。
❓ 问:意义已经「不'和'」2-3 年,做「3 件事」要多久才能和?
答:2-3 年的「'意'义'不'和'」,做「3 件事」1-3 个月能看到变化。玄仁接的 200+ 信众,90% 在 1-3 个月内给「我们」反馈「'意'义'的变化」——有的'意'义''和' 50%、有的'和' 70%、有的'和' 90%、有的'和' 95%。'意'义''不'和'」越久,「3 件事」要'做'越久——'意'义' 2-3 年'不'和','做'' 3 件事 1-3 个月;'意'义' 5 年'不'和','做'' 3 件事 3-6 个月;'意'义' 10 年'不'和','做'' 3 件事 6-12 个月。
❓ 问:道家看「意义」,对所有信众都适用吗?
答:适用。「3 件事:立、守、行」是道家'意'义'的'根'——'立'是'自'己'立,'守'是'自'己'守,'行'是'自'己'行。无论你 30 岁、40 岁、50 岁、60 岁;无论你'家'里'、'事'业'、'生'命'有'意'义'的' 1 件'事'、2 件'事'、3 件'事';无论你'找'、'想'、'问''意'义' 1 年、5 年、10 年,'3 件事'都适用。但'做'' 3 件事'的'方法'要'按''意'义'的'情况''定——'家'里'、'事'业'、'生'命''不'同','做'' 3 件事'的'方法''不'同。

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